培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代好兒童

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。少年兒童是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的接班人和未來(lái)主力軍。5月31日，在“六一”國(guó)際兒童節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北京育英學(xué)校，看望慰問(wèn)廣大師生，描繪了新時(shí)代中國(guó)兒童全面發(fā)展的新圖景，指出“新時(shí)代中國(guó)兒童應(yīng)該是有志向、有夢(mèng)想，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，懂感恩、懂友善，敢創(chuàng)新、敢?jiàn)^斗，德智體美勞全面發(fā)展的好兒童”，為深度推進(jìn)基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。2019年發(fā)布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》又進(jìn)一步提出“更加注重全面發(fā)展。大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育有機(jī)融合”。2023年5月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，指出“我們建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才”。新時(shí)代新征程，如何培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代兒童，如何構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，需要我們從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行深入探索。

一、突破“五育”條塊分割、各自為政的邊界，錨定以兒童全面發(fā)展為本的新時(shí)代“五育融合觀”

2019年，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）發(fā)布。《意見(jiàn)》要求：堅(jiān)持德智體美勞“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。突出德育實(shí)效，深化課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人；提升智育水平，堅(jiān)決防止學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重；強(qiáng)化體育鍛煉，實(shí)施學(xué)校體育固本行動(dòng)，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生體質(zhì)健康合格標(biāo)準(zhǔn)；增強(qiáng)美育熏陶，實(shí)施學(xué)校美育提升行動(dòng)；加強(qiáng)勞動(dòng)教育，積極開(kāi)展校外勞動(dòng)實(shí)踐和社區(qū)志愿服務(wù)，創(chuàng)建一批勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。實(shí)現(xiàn)“五育”并舉，必須打破“五育”邊界，以融合思維促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

所謂邊界，是指導(dǎo)致行動(dòng)或互動(dòng)產(chǎn)生中斷的根深蒂固的社會(huì)文化差異。邊界的結(jié)構(gòu)一般包括物理邊界、社會(huì)邊界、心理邊界。比如融合背景下的各個(gè)教育學(xué)習(xí)共同體，不僅需要跨越物理邊界，即不同學(xué)科知識(shí)、教學(xué)方法等方面的邊界，而且需要跨越社會(huì)邊界，即增加不同學(xué)科科任教師之間的社會(huì)交往，還需要跨越心理邊界，即教師和學(xué)生需要從內(nèi)心接受不同學(xué)科的融合。

打破邊界的關(guān)鍵是牢固樹(shù)立“五育融合觀”。首先，厘清“五育并舉”與“五育融合”的關(guān)系。“五育并舉”更多是從教育基本構(gòu)成要素層面來(lái)說(shuō)，指的是德智體美勞五個(gè)育的并重、并提和并抓，主要強(qiáng)調(diào)五育的“內(nèi)容”；“五育融合”則更多是從實(shí)踐意義層面來(lái)講五個(gè)育的互育、融通和互成，主要強(qiáng)調(diào)的是“五育并舉”的“方法”。“五育融合”實(shí)際上是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間學(xué)校教育存在的“過(guò)度條塊分割、關(guān)注知識(shí)傳授”等問(wèn)題的反思，是對(duì)功利化、片面化、簡(jiǎn)單化育人方式的改進(jìn)。“五育融合”本質(zhì)上是一種新時(shí)代以整體思維、融合思維和辯證思維為根基的基礎(chǔ)教育新理念，更是著眼于教育可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)教育新實(shí)踐。

其次，不能用“加法”思維理解“五育融合”?！拔逵诤稀辈皇堑掠⒅怯?、體育、美育和勞動(dòng)教育的簡(jiǎn)單拼湊、整合，而是旨在實(shí)現(xiàn)“五育”之間的有機(jī)聯(lián)結(jié)、滲透和融通，即“你中有我，我中有你”。尤其需要厘清和注意的是，“五育”是全面發(fā)展教育的組成部分，五者之間應(yīng)同等重視，不可偏廢，重在平衡、互滲和互成。“五育”如同人的身體部位相互依存，須臾不能分離，即“五育”以德為先——心臟，以智為本——大腦，以體為重——四肢，以美為貴——眼睛，以勞動(dòng)教育為基——雙手。因此，“五育”既要互育、滲透、融合，也要保持各自的獨(dú)特性，各美其美、美美與共。

二、重塑“融合共生”的兒童具身知識(shí)觀，探尋基于核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)新范式

當(dāng)前，中小學(xué)“五育失衡”“五育教育力”分散乃至割裂的問(wèn)題比較突出，迫切需要尋找一個(gè)契合點(diǎn)，把原先分離、割裂的教育形態(tài)連接起來(lái)。

中小學(xué)各學(xué)段、各學(xué)科之間的邊界，以及學(xué)科共同體之間的邊界，導(dǎo)致教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)不免存在局限性。“五育”知識(shí)并不是不可融合的。任何知識(shí)都只是在特定假設(shè)、信念和價(jià)值觀指導(dǎo)下的特定共同體產(chǎn)物。不同學(xué)科教師共同體的知識(shí)是為了不同目的而存在，并以不同的方式發(fā)揮著功能。要想實(shí)現(xiàn)“五育融合”，則必需重構(gòu)“五育融合”的課程融合觀、方法融合觀、治理融合觀和多元價(jià)值融合觀。

換言之，實(shí)現(xiàn)“五育并舉”“五育融合”，需要我們思索和探尋的應(yīng)該是重新思考“教師如何有效地教”和“學(xué)生如何有效地學(xué)”，即“五育”通過(guò)課程建設(shè)、課堂教學(xué)、學(xué)生活動(dòng)等載體落地生根之后，如何進(jìn)一步交織融合，就像五根手指各有各的長(zhǎng)處，如何握緊拳頭讓它們成為一個(gè)整體，更加聚心聚力。這涉及兩大關(guān)鍵難題。

一是教師的理念和思維的躍升。教師的融合思維一般包括有機(jī)關(guān)聯(lián)思維、整體融通思維和綜合滲透思維，主要體現(xiàn)在教師日常的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容以及教師教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中。

以四年級(jí)《勞動(dòng)與技術(shù)》中的“自制收納盒”一課為例。教師初步考慮的教學(xué)目標(biāo)主要是知識(shí)技能層面的：一是了解收納盒的材料特點(diǎn)，學(xué)會(huì)制作六區(qū)間收納盒。二是在操作實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)會(huì)制作收納盒的方法，掌握制作的一般步驟。當(dāng)對(duì)教學(xué)優(yōu)化改進(jìn)后，教師就有了過(guò)程與方法以及情感態(tài)度和價(jià)值觀層面的教學(xué)目標(biāo)：（1）在拆一拆、比一比、想一想的過(guò)程中厘清六區(qū)間收納盒的做法。（2）在制作過(guò)程中，掌握步驟，通過(guò)同伴討論、實(shí)踐操作尋找收納盒制作的最優(yōu)策略。（3）了解收納盒的功能，學(xué)會(huì)規(guī)劃分類，養(yǎng)成整理物品的良好習(xí)慣。（4）在制作實(shí)踐和同桌合作中感受工匠精神、合作精神和創(chuàng)造精神。（5）通過(guò)材料、裝飾的選擇和設(shè)計(jì)，增強(qiáng)收納盒的實(shí)用性和美觀度。有了導(dǎo)向性的教學(xué)目標(biāo)后，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上做到融合匹配，才能相得益彰。因此，教師要視域廣闊，兼顧各學(xué)科內(nèi)容，打通學(xué)科與學(xué)科的邊界，讓學(xué)生在學(xué)科與學(xué)科之間建立鏈接，促進(jìn)“五育”的融合發(fā)展。評(píng)價(jià)是最后一道關(guān)卡，教師的教學(xué)評(píng)要實(shí)現(xiàn)一體化，如果“做”和“評(píng)”是兩張皮，那么“五育”融合的效果也就得不到保障。在“自制收納盒”這堂勞技課上，與“融合”的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容一致，教師也要從多維角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如最后進(jìn)行作品展評(píng)的時(shí)候，不是只評(píng)作品，而是要讓學(xué)生從設(shè)計(jì)思路、完成時(shí)間、工藝制作、實(shí)用美觀等方面向大家介紹作品，從而評(píng)出最佳設(shè)計(jì)、最美作品、精誠(chéng)合作等獎(jiǎng)項(xiàng)。

二是如何基于兒童具身認(rèn)知特征，實(shí)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)“分開(kāi)學(xué)、綜合用”。兒童具身認(rèn)知有身體參與性、豐富情感性和真實(shí)情境性等特征，據(jù)此可以嘗試從項(xiàng)目研究、學(xué)生活動(dòng)、課堂拓展幾個(gè)方面進(jìn)行“五育”融合。比如活動(dòng)本身就具有生活性、綜合性、體驗(yàn)性和具身性等特點(diǎn)，因此創(chuàng)設(shè)豐富、有趣、生長(zhǎng)的兒童校園新生活圖景，是“五育”融合發(fā)展的一個(gè)推進(jìn)路徑。這里需要防止為活動(dòng)而活動(dòng)的現(xiàn)象，克服校園活動(dòng)點(diǎn)狀化、單一化問(wèn)題。實(shí)際上，如果在活動(dòng)設(shè)計(jì)一開(kāi)始就以形象、生動(dòng)、多感官和多維度的思維方式來(lái)策劃，那么學(xué)生在活動(dòng)中的收獲就會(huì)更多元。再比如課堂拓展?！拔逵比诤系淖罱K目的是促進(jìn)學(xué)生健康、主動(dòng)、全面發(fā)展。作為一個(gè)學(xué)科教師，并不是一定要把其他學(xué)科的內(nèi)容都搬進(jìn)自己的課堂，而是要看如何整合讓學(xué)生學(xué)得更有趣，用得更綜合，如何能夠?qū)崿F(xiàn)本學(xué)科的育人價(jià)值最大化。因此，每位教師不妨從自己的學(xué)科入手，從課堂入手，充分挖掘本學(xué)科的育人價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)施教、學(xué)、評(píng)三位一體，讓“五育融合”自然發(fā)生。

三、權(quán)責(zé)明晰、治理重心下移、賦能人人的學(xué)校關(guān)系型領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)校更能吸引、溫暖兒童與教師

已有關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的研究，一種觀點(diǎn)是將領(lǐng)導(dǎo)力視為個(gè)體內(nèi)在潛能，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是情境作用的結(jié)果。實(shí)際上，一個(gè)人是不可能直接成為擁有“有遠(yuǎn)見(jiàn)”“善于引導(dǎo)”“組織能力強(qiáng)”等品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者的。這些品質(zhì)都是在共同體的認(rèn)可中產(chǎn)生的。組織中的領(lǐng)導(dǎo)之所以有魅力，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)與組織成員開(kāi)展合作時(shí)才表現(xiàn)出這種魅力，并且受到組織成員的認(rèn)可和支持。組織的愿景與目標(biāo)并不是由個(gè)人建立的，而是被參與對(duì)話的所有成員共享。

因此，“五育融合”育人實(shí)踐需要高度重視領(lǐng)導(dǎo)力在發(fā)揮整合校內(nèi)外資源、創(chuàng)建協(xié)同機(jī)制方面的作用。首先，需要強(qiáng)化“五育融合”頂層設(shè)計(jì)，利用制度優(yōu)勢(shì)自上而下搭建“五育融合”的行動(dòng)框架，這對(duì)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、明晰權(quán)責(zé)、優(yōu)化資源配置，進(jìn)而提高政策落地實(shí)效有重要意義。其次，建立“五育融合”系列新型教育服務(wù)平臺(tái)和溝通協(xié)同機(jī)制，有效打通資源壁壘，匯集分散、割裂的“教育力”，促進(jìn)體制內(nèi)外及學(xué)校內(nèi)外各類資源的深度融合。最后，建立以學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的區(qū)域教育行政督導(dǎo)和評(píng)價(jià)體系。扭轉(zhuǎn)單純以考試分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生、班級(jí)、教師，單純以升名校、升重點(diǎn)比例評(píng)價(jià)學(xué)校的現(xiàn)象，破除“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)導(dǎo)向。區(qū)域教育督導(dǎo)與評(píng)價(jià)行政部門要從“育人”和“融合”兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行考查和評(píng)價(jià)?！坝恕狈矫嫘枰P(guān)注課程教學(xué)多大程度上既重視知識(shí)教學(xué)、內(nèi)容教學(xué)又重視學(xué)生學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)重點(diǎn)包括課程目標(biāo)能否聚焦核心素養(yǎng)，教學(xué)過(guò)程能否堅(jiān)持學(xué)習(xí)中心，活動(dòng)設(shè)計(jì)能否促進(jìn)學(xué)生深度理解。“融合”方面主要關(guān)注育人方式是否體現(xiàn)整體育人的本質(zhì)，即不僅追求育人效果，還關(guān)注育人過(guò)程，評(píng)價(jià)重點(diǎn)具體包括學(xué)校課程中“五育”在數(shù)量、層次上的均衡性，在建制、發(fā)展機(jī)會(huì)上的平等性，在教育教學(xué)、組織管理、文化建設(shè)等方面理念滲透的整體性。

以上海金山區(qū)“五育融合”種子校興塔小學(xué)的超強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)為例。三年來(lái)，該學(xué)校在校長(zhǎng)率領(lǐng)下著力培育以“團(tuán)結(jié)協(xié)作、永不服輸”的學(xué)校精神為核心的校園足球文化，做強(qiáng)做優(yōu)校園足球特色，繼而走出了“一育帶全育”的融合育人新路子。學(xué)校開(kāi)發(fā)學(xué)科融合的足球特色課程群，實(shí)施跨學(xué)科課程教學(xué)。足球特色課程打通了學(xué)科壁壘，激活了各育的活力。學(xué)校充分發(fā)揮校園足球文化的育人價(jià)值，不斷深化“以球育人”的辦學(xué)實(shí)踐，以球潤(rùn)德、以球強(qiáng)體、以球啟智，以球塑美、以球育勞，促進(jìn)了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，取得了良好的育人效果。

馬克思認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展是“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展”，是包括勞動(dòng)能力在內(nèi)的人的“能力、志趣、道德和審美觀”的發(fā)展，是智力與體力、審美與道德、勞動(dòng)與發(fā)展的統(tǒng)一，也就是德智體美勞的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展可以通過(guò)“融合、共生”的方法路徑而實(shí)現(xiàn)，“五育融合”育人方式變革為新時(shí)代兒童的全面、和諧、自由發(fā)展提供了可能?？傊?，“五育融合”育人方式創(chuàng)新要補(bǔ)齊兒童全面發(fā)展過(guò)程中體育、美育和勞動(dòng)教育的短板和欠缺，補(bǔ)充德育、智育中的不足和薄弱之處，打破傳統(tǒng)的“加法思維”，避免將各育進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加，轉(zhuǎn)而在整體的框架內(nèi)，在“五育”相互關(guān)聯(lián)的層面上，全面思考并整體設(shè)計(jì)各育的具體實(shí)施，為發(fā)揮“五育”的整體育人、融合育人功能創(chuàng)造前提條件，探尋育人效應(yīng)的最大化，最終讓每一位兒童都能在擅長(zhǎng)并感興趣的領(lǐng)域得到培養(yǎng)。相信有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義教育制度的顯著優(yōu)勢(shì)，生活在中華民族大家庭里的各族兒童一定會(huì)越來(lái)越幸福，一定會(huì)擁有更加美好的未來(lái)。

（寧本濤 作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所五育融合研究中心主任，首席專家）

《人民教育》2023年第12期