跳出隱喻藩籬 寫出思辨好文

■高考典型試題解析

綜觀2022年高考作文，有不少是隱喻性作文，包括天津卷之“煙火”、全國新高考Ⅰ卷之“本手、妙手、俗手”、全國甲卷之“題額”、全國乙卷之“跨越”。隱喻不僅是一種語言表達(dá)形式，更是一種思維和行為方式。

筆者認(rèn)為，要想使隱喻性寫作走向深刻，應(yīng)努力在詞語所構(gòu)建的情境中探微尋幽，在那些被隱喻遮蔽的地方深入下去，在思維的深度和廣度上持續(xù)拓展，由求同走向求異，由單向詮釋走向多元思辨，這樣才有望寫出有思想深度的文章。

如何深入下去？在面對一個問題時，應(yīng)提出第一問：“是真的嗎？”即對命題首先進(jìn)行事實判斷，確保命題是有意義的真問題。如2022年全國新高考Ⅰ卷的作文題，材料指出：“……對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”材料啟示學(xué)習(xí)或生活中“基礎(chǔ)”的重要性，這大致是符合一般性認(rèn)知規(guī)律的。

其次是第二問：“是對的嗎？”就是對材料進(jìn)行價值判斷，在這一點上，材料前面已經(jīng)強調(diào)“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，即“基礎(chǔ)”是“創(chuàng)造”的條件之一，也就是說，“本手”是“妙手”的必要不充分條件，“俗手”是“本手”的可能性結(jié)果，題目中非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜娬{(diào)“一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手”，即“對本手理解深刻”與“出現(xiàn)妙手”并無必然聯(lián)系，這在生活中可以找到無數(shù)佐證事例，單就情境提供的琴棋書畫等技藝學(xué)習(xí)而言，如有些書法學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一輩子，基礎(chǔ)不可謂不扎實，理解不可謂不深刻，然而無一筆是自己的，終究也不過是寫字匠。另外古語有云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”如果取法不端，理解再深刻，基礎(chǔ)再扎實，也是難以成為書法家的。

第三問：“是唯一的嗎？”即是否有可替代性。由“本手”走向“妙手”是唯一的嗎？“本手”不精就必然走向“俗手”嗎？顯然不是，人類歷史中很多妙手偶得的“創(chuàng)造”，有的甚至和“對本手理解深刻”與否毫無關(guān)系。2013年第3期《世界專利情報》雜志刊載了6項“偶然發(fā)明”，其中不粘鍋和薯片的發(fā)明頗為有趣——1954年，法國工程師馬克·格雷瓜爾的妻子柯萊特突發(fā)奇想，覺得丈夫用來涂在釣魚線上防止打結(jié)的不粘材料聚四氟乙烯如果用在煎鍋上效果一定不錯，不粘鍋由此誕生。我們不能說柯萊特因為深刻理解了“鍋”的原理才創(chuàng)造了“不粘鍋”。1853年，廚師喬治按照標(biāo)準(zhǔn)的法國尺寸制作了炸薯條，但一位顧客覺得喬治做的炸薯條太厚，于是喬治又做了一批薄一點兒的，但同樣不能讓顧客滿意，被激怒的喬治決定教訓(xùn)這位客人，他把薯條做得非常薄、非常脆，然而客人卻非常喜歡這種像紙一樣薄的馬鈴薯片，從此薯片成為特色食品。喬治正是反“本手”而行，才產(chǎn)生了“妙手”。當(dāng)我們追問至此，對“本手”與“妙手”的關(guān)系已經(jīng)能夠展開較深入的辯證思考了。

通過以上“三問”，學(xué)生能夠初步對被隱喻遮蔽的問題作出判斷，從而打開思路，選定自己的立意方向，避免了對材料的單一詮釋，走向真正的思辨。

再以2022年全國甲卷的作文題為例，這道作文題出來后，很多人大呼“看不懂”，很大一部分原因是材料引用了《紅樓夢》中的內(nèi)容，學(xué)生出于對《紅樓夢》的閱讀恐懼進(jìn)而影響了對作文題的理解。其實對于這道題目，即使是未讀過《紅樓夢》或者涉獵不精的學(xué)生，也是完全可以寫的。因為材料只是利用《紅樓夢》“大觀園試才題對額”一回中的相關(guān)內(nèi)容設(shè)置了一個情境，而寫作的任務(wù)是“眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考”。也就是說，談“啟示”才是寫作的任務(wù)，而且“啟示”的維度已指示得非常清楚，“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)”。學(xué)生審題的關(guān)鍵是要識別這個隱喻究竟指向“更廣泛的領(lǐng)域”中的哪類問題，從而破除被隱喻遮蔽的地方。

面對問題，我們首先要進(jìn)行事實性追問，“是真的嗎？”就題目而言，首先就是要弄清楚情境所給的“給匾額題名”這個隱喻主體究竟指什么，“直接移用”“借鑒化用”“情境獨創(chuàng)”這三種方法性隱喻又分別指什么。我們用一個簡單的圖示來說明：

（見表1）

這樣題目就轉(zhuǎn)換為要求考生結(jié)合自己的生活體驗，闡述對待傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)經(jīng)驗應(yīng)該采用怎樣的態(tài)度和方法，以及這些方法之間又是怎樣的辯證關(guān)系。

當(dāng)然，我們也可以進(jìn)一步追問“是對的嗎？”“是唯一的嗎？”不斷深入對問題的思考。“直接移用”未必就不好，“情境獨創(chuàng)”也未必就一定好，對待傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，要審慎思考，辯證分析，切勿簡單、粗暴、武斷，這些道理魯迅先生早在《拿來主義》中就有過深刻的闡述，這就是高考對學(xué)生言語表達(dá)及理性思維品質(zhì)的深度考查。

所以，考生只有跳脫出隱喻制造的種種困局，通過不斷追問，作出事實判斷、價值判斷，才能走向理性，考生的思維品質(zhì)才能通過寫作充分彰顯出來。這也是教師在今后的作文教學(xué)中尤其需要重視的部分。

（作者單位系湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）

《中國教育報》2022年12月28日第10版