回歸初心，打造多位一體美育格局

距教育部出臺(tái)“五項(xiàng)管理”措施以及中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡(jiǎn)稱“雙減”）已經(jīng)過去一年多的時(shí)間。這些政策舉措對(duì)基礎(chǔ)教育生態(tài)影響深遠(yuǎn)，就美育而言，在這一年多的時(shí)間里，從學(xué)校美育到家庭美育，從個(gè)人美育到社會(huì)美育，都在回歸美育初心，新的格局正在形成。

“雙減”的初衷是為學(xué)生減輕非必要的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和課外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，“雙減”政策的實(shí)施給了學(xué)生更多提升自我的時(shí)間與空間，有利于激發(fā)美育活力，使美育從“音樂小三門”“藝術(shù)特長(zhǎng)加分”等尷尬地位中解放出來(lái)，在培養(yǎng)高尚情操、建設(shè)美麗心靈上發(fā)揮主渠道作用?！半p減”帶來(lái)學(xué)校教育和課程體系的結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和課外培訓(xùn)減少了，用于開展體育活動(dòng)及美術(shù)、音樂等藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)間增多了；同時(shí)，“雙減”政策要求減少學(xué)科性的課外培訓(xùn)，對(duì)于音體美等有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的課外培訓(xùn)持鼓勵(lì)態(tài)度，這改善了社會(huì)美育生態(tài)，為家庭美育提供了更多的選擇空間。社會(huì)公共文化服務(wù)空間的延伸與使用，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)走進(jìn)博物館、音樂廳、畫廊與劇院，拓寬了美育提升的路徑。

美育不僅是審美教育、情感教育，更是塑造健全人格的教育。美育能夠帶領(lǐng)人們觀察世界。藝術(shù)不是獨(dú)立存在的，是與生命的連接，與歷史、政治、經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系。因此，美育課程不應(yīng)忽略學(xué)生的知識(shí)背景及理解能力，應(yīng)當(dāng)突出美育的價(jià)值觀導(dǎo)向功能，不僅要關(guān)注藝術(shù)教育的實(shí)踐路徑，更要通過美育塑造教育的新形態(tài)、新格局。比如針對(duì)音樂作品《革命練習(xí)曲》《保衛(wèi)黃河》《領(lǐng)航》等，除了進(jìn)行傳統(tǒng)形式的欣賞與理解，教師更應(yīng)該將課堂還給學(xué)生，采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等多種教學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的感悟，可通過“假如你走進(jìn)祖國(guó)的田間地頭”“美的班歌”等主題活動(dòng)，形成“美育+思政”的新形態(tài)。

政策引領(lǐng)、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)公共美育、家庭美育協(xié)同發(fā)展的新格局。相較于傳統(tǒng)的學(xué)校藝術(shù)教育課程，家庭美育和社會(huì)美育是當(dāng)前美育發(fā)展的短板。在實(shí)施“雙減”后，多數(shù)孩子有了更多時(shí)間回到家中，同時(shí)，伴隨著二孩、三孩時(shí)代的到來(lái)，家庭中的親屬關(guān)系也逐漸多樣化，這為塑造美育氛圍、拓寬溝通渠道帶來(lái)多種可能性。家庭環(huán)境中的美育生態(tài)，主要體現(xiàn)在氛圍與習(xí)慣，要從幼兒階段就開始引導(dǎo)孩子欣賞藝術(shù)、了解藝術(shù)，讓孩子發(fā)現(xiàn)生活和大自然的美，增強(qiáng)對(duì)美的體驗(yàn)與感悟。2021年，上海家長(zhǎng)學(xué)校在線課堂以“家庭美育，沁潤(rùn)心靈”為題，從美術(shù)繪畫角度出發(fā)，分享了在家庭教育中浸潤(rùn)孩子心靈的經(jīng)驗(yàn)。家庭美育的目的在于潛移默化地提升孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，使孩子們進(jìn)入美的世界，而非讓美的知識(shí)闖入他們的生活。

多位一體的美育格局還包括城市美育。經(jīng)濟(jì)的富饒，可以使一個(gè)國(guó)家或民族富起來(lái)，軍事的強(qiáng)大，可以使一個(gè)國(guó)家或民族強(qiáng)起來(lái)，但只有文化的持久，才能使一個(gè)國(guó)家或民族受人尊重。在人類學(xué)家的意識(shí)中，文化作為一個(gè)共享和相互協(xié)調(diào)的意義系統(tǒng)，存在于我們生活中的各方面，它的影響力會(huì)讓我們體會(huì)文化如何建構(gòu)我們生活的形貌。城市被視為文化系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)相互作用的產(chǎn)物，文化生態(tài)對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。從城市的建設(shè)，到城市的治理，美育是其中的重要組成部分。以博物館、展覽館、藝術(shù)館、音樂廳等為代表的社會(huì)公共美育場(chǎng)域，讓大眾通過藝術(shù)看城市，通過美育浸潤(rùn)人心，這是城市美育景觀的目標(biāo)，也是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要一環(huán)。回顧這一年多的時(shí)間，城市美育方面的講座、會(huì)議等活動(dòng)不勝枚舉。2021年以來(lái)，中央美術(shù)學(xué)院、北京城市學(xué)院等眾多高校與行業(yè)合作，推出公共文化與藝術(shù)品鑒等講座；致力于美育傳播及推進(jìn)的中華世紀(jì)壇美育大會(huì)已經(jīng)成功舉辦兩屆。

自媒體時(shí)代的到來(lái)，讓我們更加關(guān)注如何浸潤(rùn)、引領(lǐng)個(gè)人的美育素養(yǎng)提升。自媒體使個(gè)人的才華得到了釋放與體現(xiàn)，但作為信息的主導(dǎo)者，每個(gè)人的美育素養(yǎng)都關(guān)乎社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，在多位一體的美育格局中，家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方應(yīng)協(xié)同努力，從被動(dòng)地?zé)o意識(shí)地觀看和傳播來(lái)自自媒體的信息，到有意識(shí)地主動(dòng)傳播美的聲音，傳播和釋放正能量。人人具有主動(dòng)性，人人皆有美育責(zé)任感，這也是打造多位一體美育格局的時(shí)代要求。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月07日第9版