人類為何不斷尋找“傳奇之地”

意大利學(xué)者、作家翁貝托?艾柯是一名影響力廣泛的暢銷書作家，他的《美的歷史》《丑的歷史》和《無限的清單》在全世界具有眾多的讀者和十分廣泛的影響。在前面三本著作取得巨大成功之后，2013年，艾柯出版了新著《傳奇之地》。作者用十分豐富而準(zhǔn)確的歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料，向讀者描述了人類為什么以及如何不斷地去尋找“傳奇之地”，這種文化沖動有什么哲學(xué)、文化和美學(xué)上的原因。

在《傳奇之地》的導(dǎo)論中，艾柯寫道：“總之，具備傳奇之地性質(zhì)的地域與地點(diǎn)有許多不同的類別，不過它們都有一個(gè)共通的特點(diǎn)，不論是來自過于久遠(yuǎn)而無法得知源頭的古代傳說，或是現(xiàn)代創(chuàng)造的事物，這些地方都是某些信念或信仰在人群間流傳。”

事實(shí)上，這是人類文化創(chuàng)造和發(fā)展歷程中一種十分重要而有趣的現(xiàn)象：人類為什么不滿意已經(jīng)享有的現(xiàn)實(shí)，在不同的社會生活條件下總要千辛萬苦努力去尋找或神奇、或美好、或怪誕的“傳奇之地”？在我看來，這既不是社會學(xué)和歷史學(xué)能回答的問題，也不是美學(xué)能回答的問題，這應(yīng)該是一個(gè)哲學(xué)人類學(xué)的問題。通過對“傳奇之地”的不斷尋找和探索，人類把自己的一種本質(zhì)沖動對象化出來，這就是：不滿足于已有的現(xiàn)狀，努力追求一種更為美好而自由的境界，哪怕這個(gè)世界非常遙遠(yuǎn)，需要付出巨大的代價(jià)才能夠達(dá)到。這是人類作為特殊生物物種的一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。在實(shí)證主義思潮支配當(dāng)今社會生活的條件下，或者說在“精致的利己主義者”充斥當(dāng)代社會的條件下，這種追求和探索具有十分重大的意義，關(guān)系到人類社會的未來。

艾柯的《傳奇之地》從古希臘哲人關(guān)于地球的理論說起，十分詳細(xì)而準(zhǔn)確地論述了“《圣經(jīng)》的世界”“荷馬的世界與古代七大奇跡”“東方奇觀”“人間天堂、幸運(yùn)之島與黃金國”“亞特蘭斯姆大陸與雷姆利亞大陸”“最后的圖勒與希柏里爾”“圣杯傳奇”“所羅門群島與未知的南方大陸”等，最后一章是理論的概括“虛構(gòu)地點(diǎn)與它們的真相”。這是一本十分有趣的書，它在歷史現(xiàn)象的敘事過程中，把讀者的想象力和好奇心極大地激發(fā)出來，在一個(gè)又一個(gè)“傳奇之地”相關(guān)的歷史故事中，人們會有一種或飛翔起來鳥瞰世界，或穿越時(shí)空與另一個(gè)世界的人們相遇的美妙感受……在該書最后一章，艾柯總結(jié)道：“我們很清楚，有一個(gè)曾經(jīng)發(fā)生過第二次世界大戰(zhàn)，人類曾經(jīng)登上月球的真實(shí)世界，不過我們也知道，也有人類想象出來的可能的世界，那兒有白雪公主、哈利?波特、梅格雷警長與包法利夫人。一旦認(rèn)同小說的虛構(gòu)情景，我們等于決定認(rèn)真對待一個(gè)可能的故事世界，必須承認(rèn)白馬王子喚醒了沉睡的白雪公主，梅格雷警長住在巴黎林蔭大道，哈利?波特在霍格沃茨修習(xí)魔法以及包法利夫人是被毒死的?！?/P>

人類作為一種具有無限創(chuàng)造力的生物物種，他有一種其他生物所不具有的能力，這就是把想象力與現(xiàn)實(shí)材料相結(jié)合，從而“虛構(gòu)”出現(xiàn)實(shí)與未來美好的世界相聯(lián)系的某種“中介”，一個(gè)既不是純粹幻想也不是直接現(xiàn)實(shí)的“可能的世界”。由于這個(gè)“可能的世界”的存在，人類中的許多“先鋒派”和大膽的探索者，會不斷通過對這種“可能的世界”的探索去尋找美好的新世界，以及改變現(xiàn)實(shí)世界的方法和途徑。這種沖動顯然不是康德美學(xué)中“無功利”的審美沖動，而是人類對一個(gè)可能的美好世界的大膽探索。本書的巨大魅力在于作者以豐富而翔實(shí)的材料告訴讀者，作為人類現(xiàn)實(shí)生活世界之外的“傳奇之地”，人類對某種具體的地理性空間的尋找，它的神秘、奇妙和激勵人們想象力的美麗，事實(shí)上是人類社會漫長發(fā)展過程中一種十分有趣而重要的文化現(xiàn)象，是人類的一種本質(zhì)屬性?！皞髌嬷亍钡拇嬖冢尙F(xiàn)實(shí)的生活變得充滿幻想和激情，人類改變世界的沖動也就有了一個(gè)可以辨認(rèn)的“目的地”，一個(gè)值得付出艱苦努力的“方向”。

在人類社會進(jìn)入“百年未有之大變局”的今天，由于社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)革命的推動，人類社會進(jìn)入新的充滿不確定性的歷史階段，烏托邦的沖動必然在人類文化的各個(gè)方面重新活躍起來，人類對未來的思考重新成為至關(guān)重要的問題。在這樣的歷史時(shí)刻，閱讀艾柯的《傳奇之地》，從哲學(xué)人類學(xué)的角度去閱讀人類的歷史和文化，可以在十分繁雜紛亂的歷史謎團(tuán)中看到人類在漫長而艱苦的歷史進(jìn)程中，通過對“傳奇之地”的不斷探索而創(chuàng)造歷史進(jìn)步的一個(gè)個(gè)“腳印”，從而可以讓我們更好地理解今天的藝術(shù)創(chuàng)作、環(huán)境設(shè)計(jì)和電子游戲中的“烏托邦沖動”的實(shí)質(zhì)和意義，從而對這個(gè)充滿著不確定的時(shí)代，生長出一份冷靜而深刻的思考和應(yīng)對。

（作者單位系浙江大學(xué)當(dāng)代馬克思主義美學(xué)研究中心）

《中國教育報(bào)》2023年03月22日第10版