面對網(wǎng)絡(luò)游戲的教育姿態(tài)

如今文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)游戲市場日漸繁榮，網(wǎng)絡(luò)游戲所具有的經(jīng)濟產(chǎn)能，成為當前社會中的熱門行業(yè)。越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸出現(xiàn)在人們的生活中，成為大學(xué)生日常生活中常見的消遣方式之一。

“游戲”人生弊大于利。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，面對學(xué)業(yè)、就業(yè)等各種壓力，有的大學(xué)生沒有快速將這些壓力轉(zhuǎn)變?yōu)檫M步的動力，反而形成了巨大的心理壓力，并通過網(wǎng)絡(luò)游戲來釋放。適度的休閑無可厚非，如果休閑方式是積極的、健康的，還能提升大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進而促進學(xué)業(yè)進步。但由于網(wǎng)絡(luò)游戲監(jiān)管不力，大學(xué)生接觸到的網(wǎng)絡(luò)游戲往往帶有消極因素，甚至具有嚴重危害性，與社會主義核心價值觀的要求相去甚遠。尤其“游戲”屬性契合了人性中的一些弱點，導(dǎo)致游戲成癮，嚴重影響大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和身心健康，嚴重者甚至無法與家人、老師和同伴進行正常的交流。

這種嚴重的游戲成癮現(xiàn)象，已經(jīng)給大學(xué)生個體成長、大學(xué)生群體亞文化形成了負面影響。有關(guān)方面應(yīng)建立健全網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)彶楹屯顺鰴C制，對所有網(wǎng)絡(luò)游戲進行審查，制定不健康游戲懲罰制度，對生產(chǎn)劣質(zhì)游戲的廠家、游戲設(shè)計者和營銷商，視其危害程度進行懲罰，從源頭上杜絕惡性游戲的產(chǎn)生，同時對網(wǎng)吧進行規(guī)范教育，并充分發(fā)揮社會各界的力量開展游戲宣傳活動，強制性地引導(dǎo)游戲向著健康方向發(fā)展。

對于教育者而言，不要抱怨社會對不良網(wǎng)絡(luò)游戲監(jiān)管不力，也不能坐等網(wǎng)絡(luò)游戲健康化。教師要發(fā)現(xiàn)并利用網(wǎng)絡(luò)游戲文化中所蘊含的積極因素，改變網(wǎng)絡(luò)游戲所蘊含的消極部分，既可以讓學(xué)生在生活壓力繁重的當今有一個休息、放松的方式，也能通過游戲傳播更多的正能量，如傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀等。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師掌握著教育規(guī)律，擁有著育人本領(lǐng)，在劣質(zhì)網(wǎng)絡(luò)游戲充斥、泛濫的背景下，要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，善于利用教育智慧消解網(wǎng)絡(luò)游戲的“成癮”邏輯，一方面，從網(wǎng)絡(luò)游戲那里“搶奪”大學(xué)生，把“成癮”的學(xué)生拉回正常的生活和學(xué)習(xí)軌道；另一方面，直面網(wǎng)絡(luò)游戲的強大挑戰(zhàn)，對網(wǎng)絡(luò)游戲進行“去偽存真”，把其正面因素運用到教學(xué)中來，培養(yǎng)學(xué)生向上向善的價值觀念，并引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)健康的休閑觀和養(yǎng)成良好的生活方式。

一是深刻理解游戲是人的天性。意大利人文主義教育家維多利諾創(chuàng)立了“快樂之家”，讓兒童通過各種游戲與活動獲得自由的成長，足見游戲?qū)θ说某砷L的重要性。德國哲學(xué)家席勒認為，人在游戲中獲得了自由的體驗。日本學(xué)者井深大曾說，游戲是孩子的第二生命。當然，我們也要意識到，先哲所述是傳統(tǒng)意義上的游戲，而不是網(wǎng)絡(luò)游戲。多數(shù)傳統(tǒng)游戲經(jīng)過了歷史的考驗、篩選，能夠為游戲者帶來身體的健康、精神的歡愉，具有人們普遍認可的教育價值。但是網(wǎng)絡(luò)游戲不同，它誕生的時間短，還沒有足夠的時間接受歷史的檢驗，且因其背后的“暴利”，致使游戲內(nèi)容往往會迎合人性中的弱點，“有意”讓人上癮，陷入其中不能自拔，“自動”成為游戲商牟利鏈條上持續(xù)的利益供給方。因此，教師在意識到人的游戲天性的同時，要高度警惕網(wǎng)絡(luò)游戲“反天性”的一面，謹防學(xué)生上癮，迷失自我，為不良商人牟利，致使形成惡性循環(huán)。

二是批判地利用網(wǎng)絡(luò)游戲進行價值引導(dǎo)。當前，教育教學(xué)管理者和廣大教師要積極主動作為，不回避“鋪天蓋地”的網(wǎng)絡(luò)游戲，和學(xué)生一起直面它們，并利用它們進行價值觀教育。價值引導(dǎo)可分為兩方面，一是對錯誤價值觀的批判，二是對正確價值觀的肯定和引導(dǎo)。由于缺乏監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)游戲良莠不齊，不過，有些游戲則體現(xiàn)了民族文化特點，弘揚了仁愛、友善、和諧、誠信、好學(xué)等向上向善的價值觀念。教師不妨利用這些游戲的特點，將其與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，讓學(xué)生在潛移默化中接受、強化這些價值觀念，提升自己的人生境界。而設(shè)計優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)游戲，體現(xiàn)中國文化所具有的獨特底蘊，傳達出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，讓學(xué)生在玩網(wǎng)絡(luò)游戲時形成一種平和的心態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)游戲文化育人的最重要內(nèi)容，也是網(wǎng)絡(luò)游戲能夠長久發(fā)展的正確姿勢。這一點應(yīng)引起游戲設(shè)計者和生產(chǎn)方的注意。

三是將健康的網(wǎng)絡(luò)游戲引入日常教育教學(xué)。積極挖掘和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)游戲中所具有的綜合育人價值，汲取其中的積極因素和合理方面，將其應(yīng)用在日常的生活與學(xué)習(xí)中，積極引導(dǎo)更多的大學(xué)生正確選擇優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)游戲。

一方面，以不同的教育維度分析一款網(wǎng)絡(luò)游戲，充分了解這款游戲吸引游戲者的“邏輯”、所隱含的價值觀、所具有的教育性及其正反面育人價值等。這種方式可以讓教師快速認識網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生的實際影響，利用網(wǎng)絡(luò)游戲中所具有的教育價值有效減少不同的網(wǎng)絡(luò)游戲所具有的負面作用，并鼓勵大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)游戲提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)。

另一方面，從當前教育技術(shù)和教學(xué)設(shè)計角度研究網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)絡(luò)游戲中滲透和加入教育教學(xué)內(nèi)容，規(guī)避使用游戲者所可能受到的負面影響。通過思想政治教育，讓學(xué)生清楚，在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)游戲時也同樣要遵守社會公德。尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲中的匿名性而導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)暴力等，需要學(xué)校和教師引導(dǎo)大學(xué)生認識到，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，引導(dǎo)大學(xué)生選擇正確且優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)游戲。

四是引導(dǎo)學(xué)生形成健康的休閑方式。馬克思把自由時間分為兩種，一種是“用于娛樂和休息的閑暇時間”，也就是通常意義上的自由時間；另一種是“發(fā)展智力，在精神上掌握自由的時間”，也就是從事高級活動的時間。學(xué)生應(yīng)該有自己的自由時間，但對這些自由時間的分配，不僅體現(xiàn)了生命的質(zhì)量，還直接影響著學(xué)生的身心成長。網(wǎng)絡(luò)游戲只是萬種休閑方式中的一種，且是一種難以控制時間、易于成癮的一種。教師要關(guān)心學(xué)生的課外生活，幫助學(xué)生形成一種高雅的生活方式。這種生活方式一旦形成，學(xué)生會自動形成對網(wǎng)絡(luò)游戲等復(fù)雜、危險的休閑方式的正確判斷，自覺抵制不良文化的侵襲。美學(xué)家朱光潛說，消遣雖似細枝末節(jié)，卻與民族性格國家風(fēng)紀都有密切關(guān)系。從這個意義上說，學(xué)生的休閑具有極其重要的意義。教師、家長切不可等閑視之，而是要形成合力，幫助學(xué)生形成有益于身心健康的休閑方式甚至生活方式，讓學(xué)生茁壯成長、全面發(fā)展，成長為社會棟梁。

總之，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化干擾下，教師要做“勇者”，運用“渾身解數(shù)”，呵護自己那些易于被不良文化“侵擾”的學(xué)生，像愛護自己的孩子那樣愛他們，讓他們在人生關(guān)鍵階段獲得抵御不良文化的智慧、與“狼”共舞的意志，沖破不良游戲包圍圈，做到“出污泥而不染”。

（作者單位系徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

《中國教育報》2023年03月30日第8版