新起點(diǎn)上繼續(xù)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

■理論特稿/認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

站在新的歷史起點(diǎn)上，牢牢把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，中國共產(chǎn)黨和中國人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記這一重要論述，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化與中華文明、中華民族現(xiàn)代文明相互融通、彼此成就的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，為我們在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，并在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含中華文明優(yōu)質(zhì)因子

中國式現(xiàn)代化是基于中華民族五千多年歷史積淀的新創(chuàng)造，是中華文明賡續(xù)發(fā)展、歷史演進(jìn)生成的新文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化既體現(xiàn)世界現(xiàn)代化的共同特征，又蘊(yùn)含中華文明優(yōu)質(zhì)基因，是中華文明在21世紀(jì)的轉(zhuǎn)化形態(tài)。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國式現(xiàn)代化從遙遠(yuǎn)而深厚的歷史走來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化注入了深厚“精神基因”。盡管近代中國一度大幅度落后于世界現(xiàn)代化潮流，中華文明也曾陷入“舊者不知通，新者不知本”的迷茫、焦慮境地，導(dǎo)致文明蒙塵，但馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨高揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義的思想旗幟，中國的現(xiàn)代化從被動(dòng)求索轉(zhuǎn)向自覺探索、主動(dòng)選擇、文明創(chuàng)造。在中華民族危難之際，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，用深刻的文化自覺喚起了中華民族的偉大覺醒，創(chuàng)造了中華民族從沉淪到奮起、從苦難到輝煌的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。中華文明獨(dú)到的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等，從本體論上規(guī)定著中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)和精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！薄拔覀冏咧袊厣鐣?huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，被激活了的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子孕育和生長了中國式現(xiàn)代化。

在宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深中，中國式現(xiàn)代化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，找準(zhǔn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，自覺傳承黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，既彰顯科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，又呈現(xiàn)中華文明的優(yōu)秀因子，拓展了中國式現(xiàn)代化的文化根基。

中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的文明觀，建基于社會(huì)主義文明的厚重基石，立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，植根于中華文明的深厚沃土，充分發(fā)掘中華文明中富有生命力的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，賦予其跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的時(shí)代內(nèi)涵、當(dāng)代表達(dá)、文明魅力，使古老的中華文明聚變?yōu)樾碌奈拿鲀?yōu)勢，形塑著新的文明高峰。

人口規(guī)模巨大的中國式現(xiàn)代化，彰顯著“民為邦本，本固邦寧”的現(xiàn)代力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量?！薄鞍讶嗣駥γ篮蒙畹南蛲鳛閵^斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，始終把人民作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的創(chuàng)造主體、獲得主體、共享主體，形塑了中華文明新的有機(jī)性和生命力。

全體人民共同富裕的中國式現(xiàn)代化，彰顯著“治國之道，富民為始”的現(xiàn)代力量。從實(shí)踐主體看，全體人民共同富裕不是少數(shù)人、部分人、部分地區(qū)或集團(tuán)的發(fā)展和富裕，而是全體人民的共同富裕；從實(shí)踐過程看，共同富裕不是同時(shí)、同步、整齊劃一、平均主義，而是在統(tǒng)籌效率和公平基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，并最終達(dá)到共同富裕；從實(shí)踐結(jié)果上看，共同富裕是指全體人民共享現(xiàn)代化成果，歸根到底就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、物的全面豐富、社會(huì)的全面進(jìn)步，從而折射出既走在人類文明發(fā)展大道上，又充分展現(xiàn)中國特色的中華民族現(xiàn)代文明新理念。

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化，彰顯著“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的現(xiàn)代力量。習(xí)近平總書記指出：“沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！苯y(tǒng)籌推進(jìn)中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，讓物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛，滿足人民日益增長的美好生活需要，提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，克服西方現(xiàn)代化人的單向度發(fā)展的弊端，從而使中國式現(xiàn)代化具有更加強(qiáng)大的歷史穿透力和時(shí)代感召力，推動(dòng)中華文明走向現(xiàn)代化。

人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化，彰顯著“天人合一”、“道法自然”的現(xiàn)代力量。自然是生命之母，人與自然是生命共同體。在中國式現(xiàn)代化視野中，人、自然、社會(huì)三位一體、交互重塑，從人類文明永續(xù)發(fā)展的高度構(gòu)建了一個(gè)和諧共生的文明新形態(tài)，克服了西方主客二分、二元對立的傳統(tǒng)思維定式，找到了一把解決人與自然關(guān)系異化問題的“金鑰匙”，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新方案，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化，彰顯著“親仁善鄰”、“協(xié)和萬邦”的現(xiàn)代力量。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，始終站在歷史正確一邊，站在人類進(jìn)步一邊，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史維度，正確認(rèn)識(shí)和處理同世界的關(guān)系，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，又為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同；既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生，又注重對外開放、合作共贏，為中華文明與世界文明的平等交流和對話，開辟了一條全新路徑，從而引領(lǐng)人類文明發(fā)展新方向。

中國共產(chǎn)黨始終保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和制度創(chuàng)新，及時(shí)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，構(gòu)建了獨(dú)立自主、立己達(dá)人的價(jià)值理念與精神圖景，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化使古老的中華文明在“其命維新”中賦予中華文明以現(xiàn)代力量，從而極大地提升了中華文明在世界文明史上的重要地位。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明

黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！比绻覀儼阎袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求當(dāng)作中國人民的偉大實(shí)踐來考察，那么，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)力量。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)力量一經(jīng)在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神的重大原則中得以對象化，那么，中國民族現(xiàn)代文明的光明愿景就會(huì)生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。需要指出的是，中國式現(xiàn)代化不僅深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。中國式現(xiàn)代化在知行相濟(jì)中擘畫了民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖和中華民族現(xiàn)代文明的光明前景。習(xí)近平總書記指出：“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”因此，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，只有深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律，善于把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承，才能更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華民族現(xiàn)代文明體現(xiàn)著中國式現(xiàn)代化的特征，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造著中華民族現(xiàn)代文明，二者互相作用、彼此交織。站在新的歷史起點(diǎn)上，牢牢把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，中國共產(chǎn)黨和中國人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明。

（作者系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

《中國教育報(bào)》2023年07月20日第5版