流淌在鋼琴鍵盤(pán)上的唐詩(shī)宋詞

作為享譽(yù)世界的著名演奏家，傅聰?shù)奈幕钪灿谌A夏沃土。這塊熱土上的文化符號(hào)，除了唐詩(shī)宋詞元曲，還有《詩(shī)經(jīng)》《離騷》，魏晉風(fēng)流；有四大名著，更有《人間詞話》；有拓片佛像，也有被傅雷、傅聰父子高度評(píng)價(jià)的黃賓虹等人不朽的山水畫(huà)作。西方古典音樂(lè)的詠嘆和東方詩(shī)歌的情懷，在傅聰?shù)匿撉冁I盤(pán)上中西合璧、水乳交融。

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在傅聰彈奏西方古典作曲家偉大作品的時(shí)候，他的腦海里，都有哪些聯(lián)想？他賦予了這些不朽的名曲怎樣的東方神韻？

    舒伯特像陶淵明

傅聰認(rèn)為舒伯特的音樂(lè)最接近陶淵明詩(shī)歌的境界，他說(shuō)：“舒伯特常常使我想起陶淵明，舒伯特好像是外星球的一個(gè)流浪者來(lái)到我們這個(gè)世界，他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，敏感得不得了?！?/P>

    莫扎特像李白，又像屈原

傅聰認(rèn)為莫扎特像李白，他的作品似信手拈來(lái)那么自然。在談及莫扎特《C大調(diào)第二十一鋼琴協(xié)奏曲》（作品467號(hào)）第二樂(lè)章Andante（行板1后面一部分“慷慨激昂的曲子”）時(shí)，傅聰說(shuō)：“問(wèn)得是那么地迫切，中國(guó)的戲曲里有很多這種東西，屈原的《天問(wèn)》就是這個(gè)味道，所以我說(shuō)具有很強(qiáng)的悲劇性?！?/P>

    肖邦像岳飛

演奏肖邦的《波洛奈茲幻想曲》（作品61號(hào)），讓傅聰一下子聯(lián)想到岳飛的《前出師表》。當(dāng)年岳飛躺在軍營(yíng)的行軍床上，夜不能眠，懷念武侯，然后就叫士兵拿出筆墨，酣暢淋漓地寫(xiě)下了《前出師表》?！恫迥纹澔孟肭罚ㄗ髌?1號(hào)）的開(kāi)始是forte—piano（強(qiáng)—弱），就有一種在戰(zhàn)場(chǎng)上的感覺(jué)，有一種肅殺之氣?！敖昵霸里w在那兒的情景，就如這forte—piano開(kāi)始的感覺(jué)，猶如‘蒼山如海，殘陽(yáng)如血’的那種遼闊，走不盡的路，很高遠(yuǎn)的境界，詩(shī)史式境界。好像岳飛一個(gè)人在沉思冥想，心潮起伏，非常悲壯，那兒有好多好多問(wèn)號(hào)。波洛奈茲的節(jié)奏給予一種悲劇性，整個(gè)曲子是心潮起伏，肖邦一生的苦都在里頭。”

    德彪西進(jìn)入了王國(guó)維“無(wú)我之境”

傅聰認(rèn)為，德彪西的音樂(lè)更多的是“無(wú)我之境”，就如王國(guó)維的那種境界。傅聰在彈德彪西樂(lè)曲的時(shí)候最放松，德彪西的音樂(lè)真的是體現(xiàn)了天人合一的美學(xué)。他說(shuō)：“我想這是唯一可以解釋為什么我演奏德彪西的音樂(lè)時(shí)，就可以放松，就是說(shuō)好像跟我文化的根完全是合為一體的?！备德斦J(rèn)為德彪西的音樂(lè)就像中國(guó)詩(shī)里的無(wú)我之境，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，又如“浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕”?！澳欠N擬人化的，把人變成了帆，有點(diǎn)兒‘寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下’的感覺(jué)，是無(wú)我之境和物我兩忘的境界?！备德斦f(shuō)。

    傅聰談西方音樂(lè)，滿眼是中國(guó)詩(shī)人

1970年傅聰在香港應(yīng)《純文學(xué)》月刊之邀，談?wù)撐鞣揭魳?lè)時(shí)，就曾說(shuō)：“貝多芬像杜甫，舒伯特像陶淵明，莫扎特像李白，后期的莫扎特又像莊子。肖邦卻是李后主，完全是李后主?！崩寺髁x文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的大師都有了，從莊子的哲學(xué)到李后主的江山，傅聰?shù)奈鞣揭魳?lè)版圖里布滿了中國(guó)的詩(shī)人。

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傅雷認(rèn)為傅聰愈來(lái)愈喜歡莫扎特、斯卡拉蒂、亨德?tīng)?，“大概也是由于中華民族的特殊氣質(zhì)”。在1962年2月6日的信中，傅雷說(shuō)：“在精神發(fā)展的方向上，我認(rèn)為你這條路線是正常的、健全的。你的酷好舒伯特，恐怕也反映你愛(ài)好中國(guó)文藝中的某一類型。親切、熨帖、溫厚、惆悵、凄涼，而又對(duì)人生常帶哲學(xué)意味極濃的深思默想：愛(ài)人生，戀念人生而又隨時(shí)準(zhǔn)備飄然遠(yuǎn)行，高蹈、灑脫、遺世獨(dú)立、解脫一切等等的表現(xiàn)，豈不是我們漢晉六朝唐宋以來(lái)的文學(xué)中屢見(jiàn)不鮮的嗎？而這些因素不是在舒伯特的作品中也具備嗎？”

傅雷在家書(shū)中與傅聰談?wù)撐鞣揭魳?lè)家，說(shuō)肖邦的音樂(lè)有“非人世的”古典浪漫主義氣息，“這一點(diǎn)近于李白”?？磥?lái)爺兒倆的感覺(jué)略有分歧，但是喜歡給西方音樂(lè)家在中國(guó)詩(shī)人中尋找知音，是傅聰從父親那里學(xué)來(lái)的，家書(shū)中這樣的內(nèi)容比比皆是，更強(qiáng)化了傅聰?shù)倪@種思維方式和音樂(lè)感知習(xí)慣。

傅雷曾問(wèn)過(guò)傅聰：“你對(duì)文學(xué)美術(shù)的愛(ài)好，究竟對(duì)你的音樂(lè)學(xué)習(xí)有什么具體的幫助？”

傅聰回答：“最顯著的是加強(qiáng)我的感受力，擴(kuò)大我的感受范圍。往往在樂(lè)曲中遇到一個(gè)境界，一種情調(diào)，仿佛是相熟的。事后一想，原來(lái)是從前讀的某一首詩(shī)，或是喜歡的某一幅畫(huà)，就有這個(gè)境界，這種情調(diào)。也許文學(xué)和美術(shù)替我在心中多裝置了幾根弦，使我能夠?qū)Ω嗟囊魳?lè)發(fā)生共鳴。”

赫赫有名的赫爾曼·黑塞，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，也是一位音樂(lè)鑒賞家，他聽(tīng)了傅聰?shù)难葑鄷?huì)，成了傅聰?shù)姆劢z。他專門(mén)給傅聰寫(xiě)了一封信——《致一位音樂(lè)家》，表達(dá)了他的欣喜之情，信中說(shuō)：“聆聽(tīng)您演奏時(shí)，我想象一位來(lái)自東方的人士，當(dāng)然不是傅聰本人，而是我幻想出來(lái)的人物。他像是出自《莊子》或《今古奇觀》之中。他的演奏如魅如幻，在道的精神引領(lǐng)下，由一只穩(wěn)健沉著、從容不迫的手所操縱，就如古老中國(guó)的畫(huà)家一般，這些畫(huà)家在書(shū)寫(xiě)及作畫(huà)時(shí)，毛筆揮灑自如，仿佛吾人在極樂(lè)時(shí)刻所經(jīng)歷的感覺(jué)。此時(shí)你心有所悟，自覺(jué)正進(jìn)入一個(gè)了解宇宙真諦及生命意義的境界。”可見(jiàn)，黑塞對(duì)傅聰評(píng)價(jià)甚高。

據(jù)說(shuō)，黑塞親自把這封信打印了一百多份，情不自禁地分發(fā)給知心朋友，和他們分享這種美妙的感受。正是傅聰演奏中所蘊(yùn)含的東方氣質(zhì)，特別是古老東方文明的精神和西方音樂(lè)的完美結(jié)合，吸引了這位文學(xué)巨匠。

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中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)意境在傅聰鋼琴演奏中的恰切高超的表達(dá)，能得到西方嚴(yán)苛樂(lè)評(píng)家的高度評(píng)價(jià)，賦予其“鋼琴詩(shī)人”的美名，是與其父親傅雷對(duì)他的熏陶分不開(kāi)的。

傅聰讀到小學(xué)五年級(jí)時(shí)，傅雷便把他“撤回”家里，用“私塾”的方式，從孔孟、先秦諸子、《國(guó)策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中自選教材，親自施教，為傅聰打下了深厚的國(guó)學(xué)根底。

1954年1月17日，傅聰?shù)讲ㄌm學(xué)琴。1月18日，傅聰走后的第二天，傅雷便開(kāi)始給兒子寫(xiě)信，直到1966年9月3日。父子持續(xù)10多年的書(shū)信往來(lái)，有日常生活吃喝拉撒的細(xì)節(jié)描繪，有人情世故交往禮儀的用心指點(diǎn)，有金錢(qián)收支有度的經(jīng)驗(yàn)傳授，也有家庭生活夫妻相處的溫暖叮嚀，但是更多的主題，是對(duì)音樂(lè)與人生、音樂(lè)和文化關(guān)系的深入探討。雖然遠(yuǎn)隔重洋，又處于極端的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，這位懷有“赤子之心”的大翻譯家仍源源不斷、歷經(jīng)千難萬(wàn)苦堅(jiān)持給海外的游子輸送故鄉(xiāng)文化的營(yíng)養(yǎng)。

2020年12月28日，傅聰因新冠肺炎在英國(guó)逝世，享年86歲。我們永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞傅聰?shù)默F(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)了，幸好我們還有《傅雷家書(shū)》。

（作者系北京市大峪中學(xué)特級(jí)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月15日第4版