創(chuàng)新傳播方式 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

陜西漢中“00后”女孩李雅芝是一名漢調(diào)桄桄青年演員。漢調(diào)桄桄是陜西漢中的傳統(tǒng)戲曲，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻一度面臨失傳的風險。為了讓更多人知道漢調(diào)桄桄，李雅芝和50多名“00后”開始了他們的拯救行動。一次偶然的機會，李雅芝把漢調(diào)桄桄搬上了直播間。功夫不負有心人，從十多秒的短視頻到一個多小時的直播，從“炫技”到戲曲唱段和文化科普，李雅芝的直播間讓漢調(diào)桄桄走出了漢中。依托直播平臺這一新舞臺，青年一代被傳統(tǒng)戲曲“圈粉”。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是一道時代必答題，面臨諸多挑戰(zhàn)。因為與現(xiàn)代生活脫離、缺乏受眾，以及傳統(tǒng)傳承方式表現(xiàn)形式單一、表達方式枯燥等，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目面臨后繼無人的難題。但近年來，這種狀況得到了很大的改觀。一個重要的原因就是，新的媒介傳播方式的興起，為非遺傳播提供了新的舞臺。很多非遺傳承人在短視頻平臺上開設賬號，發(fā)布與非遺有關的短視頻內(nèi)容。新的傳播載體既為非遺的展示和傳播提供平臺，讓那些一度遠離現(xiàn)代生活，離年輕人漸遠的文化、技藝通過互聯(lián)網(wǎng)被發(fā)現(xiàn)、被看見，也讓非遺傳承人獲得了一定收入，幫助非遺傳承人解決了生存的問題。

新的傳播載體在為非遺傳承人提供內(nèi)容創(chuàng)作展示舞臺的同時，也成為吸引青年一代關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣入口。秦腔、秧歌、面人兒、豫劇、火把節(jié)、廟會、晉劇、二人臺等非遺文化在短視頻平臺上收獲了大量粉絲。這樣的結(jié)果，無疑為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承提供了新渠道、新思路、新方法。

不僅傳統(tǒng)戲劇、技藝等非遺項目在新媒體平臺獲得了新生，古詩詞借助《中國詩詞大會》《長安三萬里》等優(yōu)秀文藝節(jié)目、影視作品，在社會上也掀起了一陣又一陣“古詩詞熱”。電影院里，孩子們和李白、高適一起吟誦“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”；影院外，賣場食肆、地鐵公交將古詩詞元素應用其中，多地景點推出“背古詩、免門票”活動。尤其是葉嘉瑩、康震等名家學者借助短視頻平臺打造線上詩詞講堂，以年輕人喜歡的表達方式為網(wǎng)友講授唐詩經(jīng)典，成為更多網(wǎng)友品味詩詞之美的興趣入口，進一步催發(fā)了“古詩詞熱”。

從“非遺熱”到“古詩詞熱”“文博熱”“漢服熱”，近年來，流光溢彩的傳統(tǒng)文化風潮一浪高過一浪。這背后有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時代的持久魅力，更得益于不斷創(chuàng)新傳播方式、不斷尋找新的傳播平臺，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳播找到了新的打開方式，讓其魅力得到了充分彰顯。青年一代的文化自信更加堅定，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感也更加強烈。

傳統(tǒng)文化是可以觸摸、可以品嘗、可以穿戴，可唱可舞、可歌可泣的。曾經(jīng)之所以遭遇保護和傳承困境，在于沒有找到融入現(xiàn)代生活的路徑，脫離了日常生活而變得曲高和寡。因此，改變傳統(tǒng)文化的打開方式，要充分利用人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達方式，通過綜藝化、影視化、舞臺化、游戲化、沉浸化等多種形式吸引公眾的關注，依托公眾最廣泛使用的短視頻平臺、社交平臺實現(xiàn)傳播效果最大化。如此，方能找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與普通人產(chǎn)生聯(lián)系的“最大公約數(shù)”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，與當下人們的衣食住行、休閑娛樂產(chǎn)生深刻聯(lián)結(jié)。這正是保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最關鍵的所在。

（作者系中國藝術(shù)研究院博士研究生）

《中國教育報》2023年09月26日第2版