關(guān)注教育中的直覺與情感

當(dāng)代著名教育思想家內(nèi)爾·諾丁斯指出，當(dāng)今人們應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)心，以關(guān)心為中軸重構(gòu)教育生態(tài)，培養(yǎng)下一代成為“關(guān)心型”的人。她的關(guān)懷倫理學(xué)觀點(diǎn)于我而言并不陌生，但這些觀點(diǎn)的背后機(jī)理和深層邏輯是什么？這個(gè)問題一直縈繞在我的腦海之中。直到翻開寧波大學(xué)梁明月教授和天津師范大學(xué)王慧博士翻譯的《教育中的直覺》一書，發(fā)現(xiàn)諾丁斯在這本書中回應(yīng)了關(guān)懷倫理的背后邏輯——直覺和情感在教育中的力量。這正是本書的副標(biāo)題所說的“喚醒教育的內(nèi)在之眼”。這本書超越了理性主義傳統(tǒng)，用直覺、情感、關(guān)懷和愛給教育注入了新的活力。

諾丁斯以其深厚的理論功底既宏觀又深入細(xì)致地向我們展現(xiàn)了一幅關(guān)于直覺的歷史圖景。直覺曾作為確定的知識(shí)來源，以先知、神諭的形式發(fā)揮作用，后來作為人類的一種能力得到承認(rèn)，被多個(gè)學(xué)科關(guān)注與研究。至今，直覺依然是一個(gè)令人著迷且亟待深耕的命題。作為一名教師，我從這本書里獲得了幾個(gè)重要的啟示。

其一，諾丁斯解釋了在基礎(chǔ)教育階段女性教師偏多這一令人困惑的現(xiàn)象。女性在歷史上由于其社會(huì)地位相對(duì)較低而被塑造為撫育者和看護(hù)者，在與兒童建立親密關(guān)系的過程中強(qiáng)化了直覺能力。這種特質(zhì)又進(jìn)一步幫助女性更好地從事養(yǎng)育和教育工作。在長久的實(shí)踐中，女性積淀并習(xí)得了捕捉、識(shí)別、理解、同情和扶助他人的能力。因此，女性教師可以更敏銳、細(xì)致地關(guān)注與回應(yīng)學(xué)生的精神和情感需要。

其二，直覺作為一種認(rèn)知能力和認(rèn)知模式值得關(guān)注，在教育教學(xué)中構(gòu)建“以促進(jìn)直覺為核心的課程模式”值得探索。諾丁斯指出：“直覺強(qiáng)調(diào)外部感官和內(nèi)部感官同時(shí)參與，是追求理解或洞察力的過程，是主觀確定性和客觀不確定性之間持續(xù)的張力所在?！彼越虒W(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的圖片呈現(xiàn)為例，認(rèn)為圖片的選擇不可隨意化，圖片應(yīng)包含已學(xué)和未學(xué)的要素。運(yùn)用圖片的目的是喚醒學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的熟悉度和好奇之心。諾丁斯明確指出，強(qiáng)化直覺的教學(xué)模式不直接指向重復(fù)訓(xùn)練和提高學(xué)業(yè)成績，而是追求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的全面深刻和拓展性的理解。這與我們目前強(qiáng)調(diào)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、大單元學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)等有異曲同工之處。

其三，愛是直覺的核心，教育中的人應(yīng)具有愛的能力。諾丁斯指出：“對(duì)學(xué)科的熱愛和對(duì)學(xué)生的熱愛是教育中愛的經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，也是學(xué)生和教師直覺的核心?！苯逃龕郯ń處煂?duì)精神生命的愛、對(duì)學(xué)科的愛、對(duì)教與學(xué)的愛、對(duì)學(xué)生的愛，還包括難以明確界定的感召力與使命感等因素。這些都滲透、彌散與積淀在日常教育生活的直覺判斷中。面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的復(fù)雜情緒與困境，有經(jīng)驗(yàn)的教師能憑借直覺作出教育診斷，有智慧的教師懂得如何回應(yīng)學(xué)生以避免泯滅學(xué)生的直覺，尊重學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的好奇心與熱愛。直覺主導(dǎo)的思維模式會(huì)引導(dǎo)我們走向真正的興趣、發(fā)現(xiàn)熱愛所在。直覺等一系列情感是本真意義上學(xué)習(xí)的核心與動(dòng)力所在。我們正在努力建設(shè)教育強(qiáng)國，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，在基礎(chǔ)教育階段我們可以從關(guān)注學(xué)生的直覺能力、培育直覺思維、提升直覺等非理性要素入手。

《教育中的直覺》一書再次告誡教育工作者不應(yīng)急于用完全理性的教育模式訓(xùn)練人、塑造人，而忽視直覺和情感的教育作用。我們的首要任務(wù)是認(rèn)識(shí)人、尊重人、理解人。而人不是機(jī)器，不是純粹理性的存在，人的思維過程存在大量的非理性因素。學(xué)生是一個(gè)有直覺感受、有情緒情感的有血有肉的真實(shí)存在。作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)支持學(xué)生努力過好教育生活，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮直覺等情感的作用，支持他們發(fā)現(xiàn)熱愛，鼓勵(lì)他們追隨熱愛、實(shí)現(xiàn)熱愛。這才是我們當(dāng)代教育工作者應(yīng)有的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀與教育觀。

（作者系寧波大學(xué)附屬學(xué)校校長）

《中國教育報(bào)》2023年12月27日第6版