深刻認(rèn)識(shí)學(xué)校美育的育人價(jià)值

■策論·全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)系列評(píng)論之一

教育部近日印發(fā)通知，全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)，包括實(shí)施美育教學(xué)改革深化行動(dòng)、教師美育素養(yǎng)提升行動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)普及行動(dòng)等，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校美育工作，強(qiáng)化學(xué)校美育的育人功能。學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)有何背景與意義？如何貫徹落實(shí)好這一行動(dòng)？從本期開(kāi)始，我們約請(qǐng)美育領(lǐng)域的專家建言獻(xiàn)策。——編者

近日，《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《浸潤(rùn)行動(dòng)》）引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注?！督?rùn)行動(dòng)》明確到2027年，美育課程教學(xué)質(zhì)量全面提升，工作舉措包括美育教學(xué)改革深化、教師美育素養(yǎng)提升、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)普及、校園美育文化營(yíng)造、美育評(píng)價(jià)機(jī)制優(yōu)化、鄉(xiāng)村美育提質(zhì)發(fā)展、美育智慧教育賦能、社會(huì)美育資源整合等八大行動(dòng)。

就美育本身而言，其理論和實(shí)踐都有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。在西方社會(huì)，美育的正式提出可以追溯到德國(guó)啟蒙時(shí)期浪漫主義作家、美學(xué)家和詩(shī)人席勒在1974年創(chuàng)作的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》（也譯為《美育書(shū)簡(jiǎn)》），美育思想和行為在古希臘古羅馬的教育中都被積極倡導(dǎo)。近代的教育家夸美紐斯、盧梭、福祿貝爾、赫爾巴特、車(chē)爾尼雪夫斯基等都特別重視以美育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。美國(guó)教育家杜威在其實(shí)用主義教育體系中，也很重視文學(xué)藝術(shù)的美育作用。馬克思指出在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域要給青少年以廣泛的教育，恩格斯把青少年認(rèn)識(shí)所有過(guò)去時(shí)代藝術(shù)杰作的任務(wù)稱為審美方面的教育。在我國(guó)，美育的歷史傳統(tǒng)則可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)期典樂(lè)對(duì)人的教化。近代以后，美育也受到極大的重視，王國(guó)維、蔡元培、魯迅等極力推動(dòng)。新中國(guó)成立之初，美育同德育、智育、體育一并寫(xiě)入教育部頒發(fā)的“中小學(xué)暫行規(guī)程”草案當(dāng)中。

自1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出“德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展”，到2018年9月的全國(guó)教育大會(huì)明確提出德智體美勞全面發(fā)展，堅(jiān)持“五育”并舉成為黨和國(guó)家教育方針的明確要求。新修訂的《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。在美育方面，習(xí)近平總書(shū)記提出要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。2018年8月30日，習(xí)近平總書(shū)記在給中央美院老教授的回信中指出，做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。在美育的戰(zhàn)略部署和政策體系安排上，國(guó)家印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》等，省級(jí)層面的實(shí)施方案也據(jù)此制定和開(kāi)展。

然而，美是一個(gè)高度抽象且內(nèi)涵和外延又都極為豐富的表述，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩賦予性和主觀感受性。同時(shí)，人們對(duì)美的感知和認(rèn)同具有明顯的時(shí)代共性特征和多元的個(gè)性化傾向。這就使得美育相對(duì)德育、智育和體育等而言，更加難以把握和有效開(kāi)展。學(xué)校美育實(shí)踐基本以音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科教育和其他藝術(shù)類活動(dòng)為主。所謂愛(ài)美之心人皆有之，以什么為美在底層意識(shí)上深刻影響著個(gè)體思想觀念、精神信仰、價(jià)值追求、行為選擇。此次全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)方案，著眼于提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、大力發(fā)展素質(zhì)教育、弘揚(yáng)中華美育精神、堅(jiān)定文化自信等具有重大的意義，也是加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。

在政策制定的層面，教育部此次美育浸潤(rùn)行動(dòng)方案圍繞大中小學(xué)校進(jìn)行了細(xì)致周全的整體謀劃，是對(duì)國(guó)家相關(guān)美育工作意見(jiàn)的貫徹落實(shí)，也是基于美育實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的行動(dòng)升級(jí)。學(xué)校內(nèi)外協(xié)同、課堂上下開(kāi)展、學(xué)科交叉融合，全面有組織地多維度拓展實(shí)施是其顯著特點(diǎn)。但在方案的落實(shí)上，要一以貫之地著力于“浸潤(rùn)”，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中久久為功。正如《浸潤(rùn)行動(dòng)》在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)普及行動(dòng)內(nèi)容中所強(qiáng)調(diào)的“要避免錦標(biāo)意識(shí)和功利化傾向”，整個(gè)方案的執(zhí)行要充分考慮到美的抽象性、具體性和美育的特殊性，在課程教學(xué)等活動(dòng)的安排上也要充分考慮學(xué)校和師生實(shí)際，避免走樣為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)式的美育行動(dòng)。尤其在評(píng)價(jià)方式方法的使用上要格外謹(jǐn)慎，要合情合理適宜。

（作者系北京師范大學(xué)中國(guó)教育政策研究院副教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月16日第2版