王俊鳴：語(yǔ)文教師要教學(xué)生把書(shū)讀明白

  “床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎摹鹅o夜思》是大家耳熟能詳?shù)墓旁?shī)，但是你真的讀懂了嗎？“思故鄉(xiāng)”為什么要“低頭”？是仰頭望月時(shí)間既久脖子酸了嗎？還有杜甫的那首《絕句》，“窗含西嶺千秋雪”，是在描繪一幅“美麗”的畫(huà)面嗎？這“千秋雪”如何能與“黃鸝”“白鷺”統(tǒng)一起來(lái)？

特級(jí)教師王俊鳴回憶說(shuō)：“那時(shí)候我就不明白，到現(xiàn)在，查劉學(xué)鍇先生撰《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》所列古今學(xué)者30余家，沒(méi)有一家能說(shuō)明白的……但是當(dāng)我站在講臺(tái)上時(shí)，面對(duì)莘莘學(xué)子，必須回答學(xué)生的問(wèn)題。一次不會(huì)，兩次不會(huì)，事不過(guò)三，這個(gè)教師就沒(méi)臉站在那里了。我那時(shí)候總有一種如臨如履之感?！?/P>

于是，他就開(kāi)始思考、研究。

讓王俊鳴最早有體會(huì)的是講《岳陽(yáng)樓記》中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。從語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向看，這兩個(gè)句子中有文字可講，“集”字是“會(huì)意字”，眾鳥(niǎo)棲居之義，由此才引申出其他種種義項(xiàng)。有修辭可講，這是典型的對(duì)偶句。但他發(fā)現(xiàn)這里有更重要的教學(xué)價(jià)值——對(duì)義互解的思維路線：“游泳”與“翔集”對(duì)偶，既知“翔集”是兩個(gè)動(dòng)作、兩種狀態(tài)，那么可以判定“游泳”也該是兩個(gè)動(dòng)作、兩種狀態(tài)。于是發(fā)現(xiàn)把“游泳”講成“游來(lái)游去”就欠妥了——游來(lái)游去怎么能是“兩個(gè)動(dòng)作”？一查工具書(shū)，原來(lái)“游泳”二字合則同義，分則有別。在水面浮動(dòng)為“游”，潛入水下為“泳”，“游泳”二字就得翻譯成“時(shí)而浮上水面，時(shí)而潛入水底”。如此，語(yǔ)義準(zhǔn)確了，語(yǔ)言之美也體現(xiàn)出來(lái)了。

“這樣講語(yǔ)文，自己心里踏實(shí)，對(duì)學(xué)生的影響也是可見(jiàn)的。幾十年后，有一次我看當(dāng)年的學(xué)生崔永元演講，他就說(shuō)到我這樣講‘游泳’對(duì)他的啟發(fā)，讓他學(xué)會(huì)了怎樣在對(duì)偶的文字中探求詞語(yǔ)的含義?！边@也讓王俊鳴意識(shí)到，文本是有規(guī)律的，克服難點(diǎn)，把書(shū)讀明白，關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)文本規(guī)律，并切實(shí)根據(jù)文本自身的規(guī)律去思考，去解讀。

葉圣陶先生曾說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是教會(huì)學(xué)生自能讀書(shū)、自能作文。所謂“自能讀書(shū)”，不是指讀那些一覽無(wú)余的文章，而是指能讀懂有點(diǎn)兒難度、有點(diǎn)兒韻味的文章。教人讀書(shū)，首先自己得讀書(shū)。在近日舉行的特級(jí)教師王俊鳴《文章讀法》新書(shū)發(fā)布會(huì)上，王俊鳴坦言，在數(shù)年的教學(xué)生涯中，深感讀書(shū)之難、教書(shū)之難，文章中的一字一詞，常常影響到對(duì)整篇文章的理解。因?yàn)樽x書(shū)不得法，教書(shū)不得法，語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)象仍然存在。

怎樣把書(shū)讀明白？怎樣教學(xué)生把書(shū)讀明白？王俊鳴認(rèn)為，靠“多”字經(jīng)不是辦法。語(yǔ)文教師若是把“多讀多寫(xiě)”這四個(gè)字作為教學(xué)的基本方針，是無(wú)能而不負(fù)責(zé)任的。要講究效率，講究投入產(chǎn)出比，讓語(yǔ)文課不是荒廢光陰，必須也只能講科學(xué)，循規(guī)律。閱讀能力分為幾個(gè)層次：認(rèn)讀—解讀—統(tǒng)理—賞讀?！罢J(rèn)讀”是最簡(jiǎn)單的運(yùn)作，而“統(tǒng)理”“賞讀”又必須以“解讀”為基礎(chǔ)，所以“解讀”是“閱讀”中最重要的一環(huán)。經(jīng)過(guò)多年的探索、積累，由點(diǎn)到線，由線到面，終于形成了較為系統(tǒng)的閱讀理論，即關(guān)鍵信息導(dǎo)引律、文內(nèi)諸因互解律、文外諸因互解律三大規(guī)律，并依據(jù)這些客觀的規(guī)律形成了五大解讀思維路線：以綱統(tǒng)文，以文解文，以事解文，以理解文，以情解文。

在王俊鳴看來(lái)，認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，養(yǎng)成這樣的解讀思維習(xí)慣，就具有了文本解讀的“基礎(chǔ)能力”，這是超越文體特點(diǎn)、閱讀所有文本都需要的能力——所以它是一種普適能力。只有具備了這種能力，再說(shuō)“文化傳承”“品味鑒賞”才是有意義的；企圖跳過(guò)這種普適能力的訓(xùn)練而進(jìn)行“文化傳承”“品味鑒賞”，必然流于形式，陷于空洞，甚至散播一種不顧事實(shí)、不講邏輯、隨心所欲、胡說(shuō)八道的壞習(xí)氣，最終傷了文化本身，也傷害了教師和學(xué)生。

“真要把書(shū)讀明白，除了科學(xué)的思路，還需必要的知識(shí)和中和平正的立場(chǎng)?！蓖蹩▲Q強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有基本的文字知識(shí)，就解決不了“人不知而不慍”之解讀的錯(cuò)誤；沒(méi)有必要的語(yǔ)法知識(shí)，就可能把“海日生殘夜”理解為“海日生出了殘夜”；沒(méi)有必要的修辭知識(shí)，就體會(huì)不出“綠肥紅瘦”的妙處；沒(méi)有必要的邏輯知識(shí)，就說(shuō)不清《拿來(lái)主義》為什么從“閉關(guān)主義”說(shuō)起；沒(méi)有必要的文體知識(shí)，就過(guò)不了從“床前明月光”到“舉頭望明月”這道坎；等等。所謂“立場(chǎng)”，就是強(qiáng)調(diào)不能戴著“有色”眼鏡，無(wú)視文本的客觀存在，六經(jīng)注我，把哈姆雷特硬說(shuō)成賈寶玉。

新書(shū)發(fā)布會(huì)上，首都師范大學(xué)教授張彬福認(rèn)為，“來(lái)自實(shí)踐，運(yùn)用于實(shí)踐，體現(xiàn)閱讀基本規(guī)律”是《文章讀法》的最大特點(diǎn)。

在北京市西城區(qū)語(yǔ)文教研員周京昱看來(lái)，“《文章讀法》雖然是一本新書(shū)，但王老師寫(xiě)了30年，其中每一條法則、每一個(gè)示例、每一段講析點(diǎn)評(píng)都是經(jīng)過(guò)課堂冶煉的。以樸素與睿智書(shū)寫(xiě)真知與良知，在當(dāng)下如火如荼的教改語(yǔ)境中，可稱(chēng)鬧市清音”。

北京市教育學(xué)院豐臺(tái)分院語(yǔ)文教研室主任謝政滿(mǎn)表示：“我們這一代語(yǔ)文教師，是讀著王俊鳴的著作成長(zhǎng)起來(lái)的。王老師的語(yǔ)文閱讀方法是如此的有效，讓我們能自然遵循語(yǔ)文閱讀的基本規(guī)律，去訓(xùn)練學(xué)生掌握語(yǔ)文閱讀的基本能力，逐步提升他們運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力?！?/P>

“我這一輩子實(shí)際上只做了一件事，就是在中學(xué)教語(yǔ)文。而我的教學(xué)生涯絕大部分是在北京十二中度過(guò)的，從1980年一直到退休。人不在十二中，但還是心系十二中，無(wú)論走到哪里，我都聲明我是北京十二中的一名語(yǔ)文教師。我覺(jué)得這個(gè)定位很好，甚至有一種光榮感?！蓖蹩▲Q說(shuō)。

《中國(guó)教育報(bào)》2024年03月13日第10版