做不可替代的智慧教師

以人工智能為代表的信息技術(shù)狂飆突進(jìn)，一方面為教育的創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)大支撐，如有利于整合有形的物理空間與無(wú)形的數(shù)字空間，促進(jìn)教師、學(xué)生、環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容的多維交互；另一方面也引發(fā)了人們對(duì)智能時(shí)代教師地位與角色的憂慮與重思，憂慮的是教師地位會(huì)被人工智能沖擊，重思的是智能時(shí)代教師的價(jià)值與作用何在。

面對(duì)充滿不確定性的未來(lái)世界，我們必須重審智能時(shí)代教育的本質(zhì)與教師的應(yīng)變之道。早在1940年，我國(guó)著名教育家、社會(huì)學(xué)家潘光旦就在《宣傳不是教育》一文中指出，真正的教育有一個(gè)重要的前提，那就是承認(rèn)每一個(gè)人都有一種內(nèi)在的智慧，并且具有使用這種智慧應(yīng)付環(huán)境、解決問題的能力。其實(shí)，無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展變遷，教育的本質(zhì)并未改變。用范梅南的話說(shuō)，教育的本質(zhì)依然是“迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問”，只不過互動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)景更為立體復(fù)雜，所依托的技術(shù)支持更為智能有力。價(jià)值觀念的多元、媒介信息的繁雜、知識(shí)獲取的便捷、技術(shù)更迭的快速使得教師立德樹人這一永恒使命在智能時(shí)代更為關(guān)鍵和迫切，也急需教師成為善于利用適切工具開展育人活動(dòng)的智慧教師。

智能時(shí)代的教師，有責(zé)任不斷厚植教育智慧，在精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中、情感交融的人際互動(dòng)中、邊界延展的專業(yè)修煉中，助力學(xué)生發(fā)現(xiàn)、信任、應(yīng)用自己的智慧。筆者曾走進(jìn)很多教師的教育現(xiàn)場(chǎng)，閱讀過很多教師專業(yè)成長(zhǎng)敘事，得以窺見智慧教師的特質(zhì)與奧秘——在深切的“為學(xué)生好的動(dòng)機(jī)”“讓學(xué)生好的能力”和“學(xué)生變好的效果”中，體現(xiàn)出理智與道德的互促共生。

    聚焦真正的深度學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)

智慧教師有著真正“為學(xué)生好的動(dòng)機(jī)”，關(guān)注學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)，也投身學(xué)業(yè)之外的多元成長(zhǎng)，為學(xué)生的健全發(fā)展謀得空間。例如，杭州小學(xué)語(yǔ)文教師劉老師每天會(huì)布置一項(xiàng)特別的作業(yè)——讓4個(gè)孩子輪流寫“漂流日記”，記錄班級(jí)當(dāng)天發(fā)生的真實(shí)故事。劉老師會(huì)認(rèn)真批閱，寫大段的文字評(píng)語(yǔ)和孩子們交流談心。在這一儀式性事件中，孩子們學(xué)會(huì)了觀察生活、記錄童年，不知不覺明白了寫作的意義。又如，苗老師是上海浦東一所初中的語(yǔ)文教師，最怕學(xué)生只喜歡簡(jiǎn)單的背誦而不喜歡需要思考的習(xí)作和閱讀任務(wù)。為此，他經(jīng)常給家長(zhǎng)寫信，闡明學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的狀態(tài)與需要，力爭(zhēng)獲得家長(zhǎng)的支持。再如，一名師范生說(shuō)，自己的高中語(yǔ)文老師每周都會(huì)寫公眾號(hào)，以化名的方式記錄校園生活中觀察到的人與事。學(xué)生們周末回家后，熱衷于拿父母的手機(jī)閱讀這些文章，并從中推測(cè)老師描寫的是誰(shuí)。有次老師記錄了一名總趁老師不在辦公室時(shí)默默幫忙倒垃圾的學(xué)生，這件事讓大家感慨，老師用心關(guān)注著每個(gè)人?！氨豢匆姟钡倪@名學(xué)生后來(lái)作文越寫越好，成績(jī)也越來(lái)越高。這些智慧教師具有“為學(xué)生好的動(dòng)機(jī)”，努力棄絕虛假的學(xué)習(xí)，捍衛(wèi)自己與學(xué)生作為人的創(chuàng)造性與尊嚴(yán)感，把學(xué)生視作完整的人來(lái)理解、尊重和培育，積極構(gòu)建正向的、有價(jià)值的共同生活，堅(jiān)持把學(xué)生成長(zhǎng)最為需要的東西帶給他們，呵護(hù)與滋養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

身體力行學(xué)科實(shí)踐，巧妙外化核心素養(yǎng)

通過道德性的專業(yè)判斷、教學(xué)手段和教育策略，智慧教師將理念上“為學(xué)生好的動(dòng)機(jī)”轉(zhuǎn)化為“讓學(xué)生好的能力”，在“以善致善”的專業(yè)力量與教育行動(dòng)中支持學(xué)生的成長(zhǎng)。例如，前文提到的苗老師，一直堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生探索語(yǔ)文的本質(zhì)，他經(jīng)常精心選擇各種文字及音視頻材料，讓學(xué)生在耳濡目染中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，并通過文學(xué)社活動(dòng)、小記者角色體驗(yàn)等方式，不斷錘煉學(xué)生的思考力、鑒賞力、表達(dá)力。又如，一名師范生談及自己的高中地理老師時(shí)表示，這位老師有多種方式幫助學(xué)生理解難點(diǎn)知識(shí)：有時(shí)，是通過各種手勢(shì)輔助的“具身學(xué)習(xí)”加深記憶；有時(shí)，是通過融合豐富材料和學(xué)科邏輯的課件拓展理解；有時(shí)，是播放《航拍中國(guó)》視頻，讓學(xué)生用學(xué)過的知識(shí)解釋涉及的地理現(xiàn)象……智慧教師的教育行動(dòng)兼顧學(xué)科教學(xué)的有效性與道德性，兼顧學(xué)生的心理邏輯與學(xué)科邏輯，在持續(xù)的問題解決中，化學(xué)科知識(shí)為學(xué)科素養(yǎng)。

拓展專業(yè)視界，融合創(chuàng)生智慧

教師不斷拓展專業(yè)邊界、持續(xù)提升自我是將“讓學(xué)生好的能力”真正轉(zhuǎn)化為“學(xué)生變好的效果”的源頭活水。不過，“好的效果”可能是對(duì)教育行政管理者、學(xué)生、家長(zhǎng)、教師等多方訴求的一種審慎平衡，教師要在這種復(fù)雜綜合的環(huán)境中經(jīng)常反思自身的定位和責(zé)任，有限度地承擔(dān)和保障“讓學(xué)生變好的效果”。智慧教師要不斷拓展自己的專業(yè)視野，與更廣泛的共同體建立鏈接并付諸實(shí)踐。例如，前文提及的苗老師，不斷搜尋、篩選合適的資料與學(xué)生共同品鑒，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主發(fā)聲，并且與多家媒體形成了良好的互動(dòng)關(guān)系。又如，青島的薛老師是初中信息技術(shù)學(xué)科教師，在已成為學(xué)科名師的基礎(chǔ)上，又加入了攝影協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)，在與各行業(yè)人士的切磋交流中，不斷更新觀念、積淀智慧，并反哺到自己的教育教學(xué)工作之中。此外，薛老師為了能做班主任，默默學(xué)習(xí)、積累了十年，到終于擁有自己的班級(jí)時(shí)，自主管理、學(xué)習(xí)方法、同伴交往、人生觀念等理念與方法技能已盡在掌握之中。上述兩位老師不斷“跨界”拓展，帶來(lái)了靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)與多元的教育理念，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中享受思考的樂趣，從而開啟自主探究與深度學(xué)習(xí)之旅。

黑巖祐治先生在《全世界都想上的課》一書中概括了他所感受到的、橋本武先生具有的“恩師的條件”：做一位有能力滿足期待的老師；不辭勞苦、有創(chuàng)意、有個(gè)性、有笑聲、有味道、肯鉆研；做一名永遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)者；擁有自己的世界；不厭于繞遠(yuǎn)而行，讓自己所授的課于20年后仍然大放光芒；要以堅(jiān)定的信念和火一樣的熱情與學(xué)生碰撞。雖然黑巖祐治只是從自己作為學(xué)生的角度總結(jié)了恩師的教育精神，然而，這種學(xué)習(xí)者視角的分析能更真切、更強(qiáng)烈地傳達(dá)出教育智慧的精髓。筆者文中描繪的幾位老師，某種程度上均暗合了橋本武老師的特質(zhì)，是持續(xù)更新專業(yè)認(rèn)知、主動(dòng)探索創(chuàng)造、默默耕耘付出的大多數(shù)智慧教師的代表。他們有自己獨(dú)到的學(xué)科價(jià)值理解、教學(xué)實(shí)施方式與學(xué)習(xí)經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)，能讓學(xué)生超越課本內(nèi)容，去閱讀經(jīng)典、閱讀社會(huì)，去探究、去思考、去表達(dá)。這些彌合學(xué)習(xí)與實(shí)踐區(qū)隔、追求獨(dú)立思想與自由精神的教育實(shí)踐，就是智慧教師的最佳明證與詮釋，也是教師智慧日常性、專業(yè)性、具身性、創(chuàng)造性的具體展開與鮮活體現(xiàn)。希望這種啟蒙學(xué)生心智、踐行深度學(xué)習(xí)、彰顯教師智慧的教育教學(xué)樣態(tài)能夠得到更多呼應(yīng)，協(xié)同培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，讓學(xué)生更好地理解、參與世界，并開展創(chuàng)造性、道德性兼具的實(shí)踐行動(dòng)。

（作者系華東師范大學(xué)教師發(fā)展學(xué)院教師、副研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年03月27日第7版