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    文學(xué)作品細(xì)讀如何發(fā)生

    發(fā)布時(shí)間:2024-05-15 作者:余文浩 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

    文學(xué)作品的文本解讀就是個(gè)案解密,通過(guò)文本細(xì)讀獲得作品豐富深邃的意義。讀者要能獲得閱讀的快樂(lè),應(yīng)該要進(jìn)行一個(gè)類似偵探破案的過(guò)程。

    電視劇《巡回檢察組》中檢察官馮森在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)由一片種植的小樹(shù)林生長(zhǎng)情況,根據(jù)其中有一棵長(zhǎng)得特別茁壯,推斷出這棵樹(shù)的肥料與其他樹(shù)不一樣,因而刑警挖開(kāi)這棵樹(shù)的土壤層,果真發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)下面有被害小女孩的尸骨。案件從此有重大轉(zhuǎn)機(jī),檢察官馮森首先查閱大量的案宗、資料,這相當(dāng)于我們帶學(xué)生解讀文學(xué)作品時(shí),首先要和學(xué)生一起閱讀大量與文本歷史背景、作者及文本相關(guān)的材料,這是證據(jù)搜集的第一步。同時(shí)警察還要走訪實(shí)地、現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)人員,那么我們也要細(xì)讀文本,勘查文本,勘查文本現(xiàn)場(chǎng),我們讀《詩(shī)經(jīng)》讀杜甫,最好要到《詩(shī)經(jīng)》發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)、到杜甫的故地和草堂去,回復(fù)到現(xiàn)場(chǎng)不可能,那么至少可以去《詩(shī)經(jīng)》故事發(fā)生地去體驗(yàn)一種切身的體會(huì)和感受,當(dāng)然還可以通過(guò)視聽(tīng)音像等把當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)場(chǎng)重溫一下。在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行分析,而分析如何展開(kāi)?這個(gè)時(shí)候就要用到分類、梳理、比較等方法。馮森在樹(shù)林中就是首先把同一批種植的樹(shù)作了一個(gè)分類,問(wèn)詢園林局之后作了一個(gè)梳理,在比較中發(fā)現(xiàn)了其中一棵特別的樹(shù),然后深入挖掘,結(jié)果自然就會(huì)呈現(xiàn),案情真相就大白于天下。

    一個(gè)文本就是一個(gè)案件,文本解讀就是破案。

    這里還要具備的是一種敏感,對(duì)細(xì)節(jié)的敏感,對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉。譬如為什么馮森發(fā)現(xiàn)這個(gè)案件有問(wèn)題,而專案組幾十個(gè)人都認(rèn)為兇手已經(jīng)認(rèn)定了呢?那就是馮森的敏感,或者說(shuō)是因?yàn)樗谐谝话闳说穆殬I(yè)素養(yǎng),這個(gè)素養(yǎng)是通過(guò)大量刑事偵查培養(yǎng)出來(lái)的,也就是說(shuō)一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)要通過(guò)很多量的積累,然后達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。作為語(yǔ)文教師,我們需要閱讀很多文本作品,在閱讀中形成自己對(duì)語(yǔ)言的敏感性和思維的敏感性,尤其集中在對(duì)細(xì)節(jié)的篩選和捕捉上,在人所未發(fā)現(xiàn)的地方發(fā)現(xiàn),然后基于全部事實(shí)真相形成一個(gè)判斷。有了判斷后,把全部閱讀的判斷感受綜合起來(lái),從而參與到作品意義的建構(gòu),也就有可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)世界,文本獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)特征就可能展現(xiàn)在我們面前。這個(gè)文本就順理成章地成為“我”的文本,帶著“我”作為一個(gè)讀者的體溫、情感、思想。這就是偉大的文學(xué)作品的不確定性與空白形成它審美的魅力,引領(lǐng)著、呼喚著讀者去解讀、去完成、去創(chuàng)造。在這種意義上,讀者的接受過(guò)程是一種再創(chuàng)造的過(guò)程,是一個(gè)破案的過(guò)程。深刻的文本如同一個(gè)復(fù)雜的案件,需要高超智慧的偵查者(讀者)來(lái)偵破來(lái)發(fā)現(xiàn)。

    這個(gè)過(guò)程可以通過(guò)一個(gè)圖程來(lái)表示:文本—案宗、資料—走訪現(xiàn)場(chǎng)(細(xì)讀)—分析(分類、比較、梳理)—篩選關(guān)鍵信息(捕捉關(guān)鍵細(xì)節(jié))—判斷—綜合—發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。這同時(shí)是一個(gè)形成批判性閱讀的過(guò)程,基于問(wèn)題解決的閱讀教學(xué)路徑:捕捉細(xì)節(jié),生成問(wèn)題;運(yùn)用關(guān)聯(lián),分析問(wèn)題;指向發(fā)展,解決問(wèn)題。其中必須要抓住作品人物言行和情節(jié)發(fā)展的情感邏輯、事實(shí)邏輯、敘述邏輯及人物行為的因果鏈條等。

    魯迅的《祝福》中,當(dāng)祥林嫂第二次來(lái)魯四老爺家做工時(shí),我們看到小說(shuō)有一句單獨(dú)作為一個(gè)段落這樣寫:“大家仍然叫她祥林嫂。”祥林嫂被婆婆賣到賀家墺嫁給賀老六是第二次嫁人,按道理,應(yīng)該叫老六嫂,為什么在賀老六死后再次到魯鎮(zhèn)來(lái)做工還是叫祥林嫂,從這句話里你想到了什么?這就是我們偵破、解讀這部小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵思考點(diǎn)。

    通過(guò)課堂學(xué)生分組討論、交流,我們得到的結(jié)論是,即使祥林嫂再嫁賀老六,魯鎮(zhèn)的人們依然認(rèn)為她是死去的第一任丈夫祥林的媳婦?!耙慌患薅颉薄皬囊欢K”的觀念根深蒂固。當(dāng)然也說(shuō)明,在魯鎮(zhèn)人的心里,根本上也不認(rèn)可祥林嫂再嫁賀老六,封建禮教的思想牢固地扎根在人們腦袋深處。那么祥林嫂本人有沒(méi)有“從一而終”的觀念呢?我們?cè)倏匆粋€(gè)細(xì)節(jié)。

    祥林嫂和賀老六拜天地時(shí),“她就一頭撞在香案角上,頭上碰了一個(gè)大窟窿,鮮血直流……”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫寫出了什么?祥林嫂的反抗?不屈服于命運(yùn)?更深的一層意義恐怕是祥林嫂腦子里也牢牢地盤踞著“一女不嫁二夫”“從一而終”的觀念和思想,正是這樣一種可怕的思想觀念,導(dǎo)致了祥林嫂不惜生命代價(jià)的反抗。這正和小說(shuō)上文的一句話“大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事,所以與眾不同呢”相呼應(yīng)。封建禮教在人們腦袋里的深度、厚度,在人群中的廣度,它“吃人”的本質(zhì)就蘊(yùn)藏在小說(shuō)的這些細(xì)節(jié)中,我們通過(guò)偵破案件一樣文本細(xì)讀的方式走向文本深處,使作家意欲表達(dá)和揭示的主旨昭然。注意文本細(xì)節(jié),把握文本細(xì)節(jié),在文本細(xì)節(jié)處發(fā)力,在人物行為的反常處分析問(wèn)題,從而才能一睹文本主題的堂奧。

    在《紅樓夢(mèng)》的閱讀中,我向?qū)W生提出對(duì)第35回中“一進(jìn)院門,只見(jiàn)滿地下竹影參差,苔痕濃淡,不覺(jué)又想起《西廂記》中所云‘幽僻處可有人行,點(diǎn)蒼苔白露泠泠’二句來(lái),因暗暗的嘆道……”這個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行討論分析。有學(xué)生就提出,黛玉在這里看見(jiàn)了瀟湘院內(nèi)參差的竹影與臺(tái)階上的苔痕,心中有感而發(fā)想起了《西廂記》里的兩句詩(shī)。她站在怡紅院外看著熙攘的前去看望寶玉的人們,再回想起自己獨(dú)自一人的寂寥與孑然,一種孤獨(dú)與哀傷油然而生。后面又將自己與崔鶯鶯相比,表現(xiàn)出黛玉內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)的渴望與對(duì)親人陪伴的向往。這是對(duì)文本情感邏輯的勘查與偵破,一種在細(xì)讀中形成的穎悟和閱讀的再創(chuàng)造。

    這樣一個(gè)讓學(xué)生自己真正去面對(duì)文學(xué)作品的閱讀過(guò)程,它對(duì)于我們提升理解、提升認(rèn)識(shí)、豐富感受,是必需的。像破案一樣去偵破,去解密文本,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更廣闊深邃的屬于“這一個(gè)”的真相世界。正是這一個(gè)過(guò)程,這一個(gè)發(fā)現(xiàn),促使我們又去讀另外一篇新的作品,我們?nèi)缡菂⑴c到文本中,有不斷的收獲與快樂(lè),我們的審美品質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)也將不斷地提高,從而成為一個(gè)優(yōu)秀的文本解讀者,自由遨游在人類浩瀚的精神世界中。

    單個(gè)文本閱讀是如此,反復(fù)細(xì)讀通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)文本的縫隙處,然后分類、比較、聚焦、提問(wèn)、證明,通過(guò)問(wèn)題去引導(dǎo)思考,去解決問(wèn)題,這個(gè)過(guò)程就是語(yǔ)文高階學(xué)習(xí)的過(guò)程、批判性思維形成的過(guò)程。群文閱讀、大單元閱讀、整本書閱讀,也是這樣去達(dá)成深度閱讀,讀懂、讀通,最終把一個(gè)外在于自己的閱讀對(duì)象變成一個(gè)屬于自己的閱讀作品。雖得意而忘言,我們也將立言以表現(xiàn)和確證,由閱讀的高階思維欣欣然走向讀寫一體“精神和言語(yǔ)共生”的開(kāi)闊和縱深。

    (作者系深圳市羅湖外語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)文教師、中國(guó)教育報(bào)2023年度推動(dòng)讀書十大人物)

    《中國(guó)教育報(bào)》2024年05月15日第10版 

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