凝視群山 天問恒在

“冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？……”屈原以一篇《天問》，開啟了對自然界和宇宙萬物奧秘的探索之門。

問題即探索，人類源遠(yuǎn)流長，探索永不止歇。因此，關(guān)于人類會不會隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，問題越來越少的問題，從來就不是問題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無言凝視，天問恒久長存。

當(dāng)谷歌的搜索引擎上，一個詞條能蹦出成百上千個答案；當(dāng)輸入一個病癥特征，網(wǎng)頁上彈出各種回復(fù)，告知疾病原理及治療方案；當(dāng)高德地圖指示“前方有急剎，請降速行駛”……在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個無需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對于人工智能的依賴使越來越多的人被動思考，失去了對未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。

然而，問題真的會在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來越少嗎？關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無法測量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問“問題”的來路，探尋“問題”的去向。

東方的老子關(guān)于宇宙來處“無中生有”的追問，西方的霍金用宇宙大爆炸回答；張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問，在地心找到答案；達·芬奇對油畫透視三維原理的追問，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案；瓦特對于蒸汽沖動壺蓋的追問，開啟了整個工業(yè)革命時代；弗洛伊德與榮格關(guān)于夢和人格的追問，在對潛意識的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類史就是一部不斷提出問題和解決問題的歷史。無數(shù)問題紛至沓來，直抵事物核心本質(zhì)，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。

無論時代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過問題，是問題推動了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級，它能解決的，也永遠(yuǎn)只能是人類認(rèn)知范圍內(nèi)已經(jīng)設(shè)定的最高級別的問題，也僅能得到最強的綜合答案而已。它又如何面對毫無規(guī)律地變化著的情感？如何處理審美的主觀性帶來的千差萬別？

更何況，未知永遠(yuǎn)橫在我們前面?；鸾鉀Q吃生食的諸多問題，卻引發(fā)了族長之爭；氏族社會解決單個個體所受威脅，而擴張又迫在眉睫……一個問題的解決，總是伴隨著另一個新問題的出現(xiàn)，如同一個浪潮推動一個浪潮。

時間永久流逝，問題恒久長存?；ヂ?lián)網(wǎng)又如何？AI又如何？人類注定與問題共存，也注定在解決問題的行程里不斷前進、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當(dāng)像鳥飛往你的山”。

（作者系湖南省益陽市一中教師；文章主題來自新課標(biāo)Ⅰ卷）

《中國教育報》2024年06月08日第2版