非遺文化浸潤(rùn)學(xué)校美育

6月8日是中國(guó)的“文化和自然遺產(chǎn)日”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）作為一個(gè)民族傳統(tǒng)文化傳承的組成部分，承載著深厚的文化積淀，蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族美育精神，為處于當(dāng)今時(shí)代的我們穿越時(shí)空感受千百年前的文化之美，提供了良好載體和生動(dòng)教材。非遺是中華先民們天才般想象力和創(chuàng)造力的充分展示，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美育精神的體現(xiàn)。非遺進(jìn)校園、融入高校美育，是推進(jìn)學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的重要舉措，對(duì)于強(qiáng)化高校以美育人功能，提升當(dāng)代大學(xué)生文化理解力、審美感知力和藝術(shù)表現(xiàn)力具有重要意義。

非遺進(jìn)高校，為高校美育提供重要載體和生動(dòng)素材。高校美育課程對(duì)美的闡釋和大學(xué)生對(duì)美的感知，都需要借助具體事例作載體，或文學(xué)作品、或歌舞表演、或工藝美術(shù)作品、或傳統(tǒng)工藝技藝等。而數(shù)量眾多的非遺代表性項(xiàng)目，既蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美育精神，又是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，具有生活性、形象性和趣味性等特點(diǎn)。非遺審美類型多樣，為高校美育課程提供了內(nèi)容豐富的美育教學(xué)素材，且不易受時(shí)空因素制約，有利于形成各地高校的地域特色，彰顯文化多樣性，傳遞獨(dú)特的審美價(jià)值。

非遺融入高校美育，是以中華文化之美引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)文化理解力和文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。文化認(rèn)同是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值的認(rèn)同。美國(guó)哈佛大學(xué)教授亨廷頓曾指出，不同民族的人們常以對(duì)他們來(lái)說(shuō)最有意義的事物來(lái)回答“我們是誰(shuí)”，即用“祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值、習(xí)俗和體制來(lái)界定自己”，并以某種象征物作為標(biāo)志來(lái)表示自己的文化認(rèn)同。非遺具有深厚的文化基因，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的精華，代表著整個(gè)民族的集體意愿和審美追求，成為一個(gè)民族的特定文化符號(hào)和文化標(biāo)識(shí)。因此，對(duì)于回答“我們是誰(shuí)”，對(duì)于增強(qiáng)人們的“文化認(rèn)同”，非遺是“最有意義的東西”。中國(guó)已有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從昆曲、京劇、太極拳和書法，到端午節(jié)、二十四節(jié)氣、中醫(yī)針灸和傳統(tǒng)制茶技藝等，種類多樣，總數(shù)位居世界第一。將非遺項(xiàng)目融入高校美育課堂，有助于讓當(dāng)代大學(xué)生感受中華文化之博大精深，體悟數(shù)千年中華文化之美，提高當(dāng)代大學(xué)生的文化理解力，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)定文化自信。

非遺融入高校美育，是以千年非遺之美涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德情操。非遺代表性項(xiàng)目有的飽含著高尚的傳統(tǒng)美德和深厚的民族精神，既能浸潤(rùn)心靈，又能培養(yǎng)家國(guó)情懷，如民間文學(xué)和表演藝術(shù)等；有的承載著社會(huì)的道德取向、行為規(guī)范和價(jià)值追求，既能教人向善、引領(lǐng)道德風(fēng)尚，又能凝聚人心、強(qiáng)化民族意識(shí)，如傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)民俗儀式等；有的展現(xiàn)了古代精湛技術(shù)和造物思想，彰顯了古人精益求精的工匠精神。將非遺項(xiàng)目融入高校美育課程，可以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在審美實(shí)踐中堅(jiān)守正確價(jià)值取向和良好道德風(fēng)范，充分發(fā)揮非遺的社會(huì)價(jià)值和德育功能。

用非遺文化豐富高校以美育浸潤(rùn)學(xué)生的課堂主陣地。高校要把非遺文化資源作為高校美育課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要切入點(diǎn)，大力開(kāi)發(fā)以非遺文化為內(nèi)容的美育課程，豐富高校美育課程體系。在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上，講述非遺故事、傳播非遺觀念、明確非遺地位，深入挖掘非遺的深層次文化價(jià)值和美育精神，傳承非遺文化中的審美意識(shí)和審美價(jià)值。要注重非遺文化課程的內(nèi)容多樣性和特色性，注重民族性與世界性、高雅性與通俗性的完美結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容中既要有像昆曲、京劇、古琴、云錦和緙絲等盡顯高雅風(fēng)尚的項(xiàng)目，也要有如剪紙、年畫、皮影和秧歌等帶著濃郁鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容，讓學(xué)生在美育課堂上感受到陽(yáng)春白雪和下里巴人的“合奏”。

探索更多元的非遺美育實(shí)踐教學(xué)模式。高校美育需強(qiáng)化理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在“認(rèn)識(shí)美—發(fā)現(xiàn)美—感受美—?jiǎng)?chuàng)造美”中不斷成長(zhǎng)。有條件的學(xué)校，可以建構(gòu)實(shí)物教學(xué)模式，在學(xué)校設(shè)計(jì)非遺展示和教學(xué)場(chǎng)館，學(xué)生可以在這里領(lǐng)略先人的審美智慧、勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）和對(duì)美好生活的追求，觸摸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根系脈絡(luò)。此外，學(xué)校要積極用好非遺教育社會(huì)實(shí)踐基地，與當(dāng)?shù)胤沁z工坊建立合作機(jī)制，通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生直接接觸傳統(tǒng)技藝的本源，親身體驗(yàn)和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和蘊(yùn)含其中的美學(xué)，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生審美情感，提升審美能力，增進(jìn)對(duì)美的理解和鑒賞。

加強(qiáng)非遺教育教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)?？梢陨钊胪诰蛐?nèi)已有教師資源，通過(guò)轉(zhuǎn)崗和進(jìn)修培訓(xùn)等方式擴(kuò)大非遺教育教學(xué)教師隊(duì)伍。同時(shí)加大外引力度，把引進(jìn)高層次非遺教育教學(xué)師資納入學(xué)校高層次人才引進(jìn)范圍。還可以邀請(qǐng)非遺代表性傳承人、工藝美術(shù)大師和民間絕活手藝人等在高校設(shè)立傳承工作室，通過(guò)課程講解、帶徒授藝、現(xiàn)場(chǎng)展演、共同研發(fā)和建設(shè)課程等方式，充實(shí)高校非遺美育的師資力量。要加強(qiáng)非遺領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，提高學(xué)校在非遺領(lǐng)域的影響力和學(xué)術(shù)地位。

以數(shù)字賦能提升高校非遺美育教育教學(xué)效果。利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示非遺項(xiàng)目，讓學(xué)生深入了解非遺項(xiàng)目的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值等。同時(shí)也可讓學(xué)生通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)親身體驗(yàn)非遺項(xiàng)目，例如傳統(tǒng)手工藝品制作和傳統(tǒng)美食制作等。此外，學(xué)?？梢岳萌斯ぶ悄芎蛥^(qū)塊鏈等前沿技術(shù)對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)和傳承，進(jìn)行非遺傳承人的智能篩選和非遺資料的數(shù)字化管理等工作。

（作者單位系湖州學(xué)院，本文系浙江省哲學(xué)社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“湖州傳統(tǒng)技藝類國(guó)家級(jí)非遺口述史料征編與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”[24NDJC02Z]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年06月13日第8版