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    對(duì)話創(chuàng)新大師唐克揚(yáng) 品味《日??臻g的創(chuàng)新》

    發(fā)布時(shí)間:2022-03-30 作者:巫睿 來(lái)源:中國(guó)教育新聞網(wǎng)

    近日,清華大學(xué)未來(lái)實(shí)驗(yàn)室(Future Lab)首席研究員唐克揚(yáng)做客北京大學(xué)"對(duì)話全球創(chuàng)新大師"課堂,以《日??臻g的創(chuàng)新》為題,向大家闡述了關(guān)于“創(chuàng)新”的理念。

    據(jù)了解,“對(duì)話全球創(chuàng)新大師”課堂由北京大學(xué)工學(xué)院與德稻集團(tuán)開展的系列教育創(chuàng)新合作項(xiàng)目,本學(xué)期課程將聚焦于“以美為媒,創(chuàng)新未來(lái)”,在豐富多元的知識(shí)生態(tài)中拓展育人的廣度和深度 ,綜合提升青年學(xué)生素質(zhì)、美育素養(yǎng),為創(chuàng)新思想、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成培根鑄魂、涵養(yǎng)源泉。

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    唐克揚(yáng)現(xiàn)場(chǎng)授課

    講座伊始,唐克揚(yáng)分享了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作為哈佛大學(xué)建筑系畢業(yè)的博士,他懷揣著夢(mèng)想來(lái)到深圳,準(zhǔn)備建設(shè)一所高起點(diǎn)、高定位的校園。而現(xiàn)實(shí)是,他在深圳拿到的第一個(gè)項(xiàng)目是做一個(gè)門牌。應(yīng)老教授的要求,在辦公室門口方寸之間的位置上,排下幾十個(gè)中英文字符的標(biāo)牌,每個(gè)字都要足夠大,以便能夠讓人看清楚,項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)200元。幾經(jīng)思考,他運(yùn)用光學(xué)原理排布文字,在平面上形成多層次多角度的信息,并和裝修工人一起用普通的材料嘗試新的工藝,最終創(chuàng)造了新的門牌展陳方式。

    唐克揚(yáng)認(rèn)為,在不同的視角下,建筑有著不同的意義。他說(shuō),建筑是人們?nèi)粘I畹娜萜鳎^的日常,就是人們身處的環(huán)境。在外部環(huán)境劇烈變化的今天,許多看上去先進(jìn)的設(shè)計(jì),可能反而會(huì)妨礙真正的先進(jìn)。而日常環(huán)境中的小設(shè)計(jì),卻在真實(shí)地推動(dòng)著進(jìn)步。“日?!保ǔ=o人一種平庸的感覺,一個(gè)建筑師的日常,就是在每一個(gè)庸常的場(chǎng)景下做出更好的設(shè)計(jì),并解決問(wèn)題。

    此外,唐克揚(yáng)提出了幾個(gè)關(guān)于“創(chuàng)新”的工作理念。他認(rèn)為:

    創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)性行為,要有語(yǔ)境。因此做研究,既要向前看也要向后看,既要向上看也要向下看,了解環(huán)境、了解歷史、了解人文、了解生活;

    創(chuàng)新是一個(gè)推導(dǎo)的結(jié)果,而非拍腦袋的想法。一位具備工作方法的建筑設(shè)計(jì)師,一樣可以高效優(yōu)質(zhì)地設(shè)計(jì)出海報(bào)、標(biāo)牌、展墻?!靶省北旧砭褪莿?chuàng)新的必要元素,找到方法,提高效率,天下劍法,唯快不破;

    創(chuàng)新是一種習(xí)慣,需要內(nèi)在動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)主義的城市中,建筑師將“日常建筑”向“非常建筑”轉(zhuǎn)換的主要?jiǎng)恿?,在于解決問(wèn)題、提供便利、表達(dá)溝通、增強(qiáng)體驗(yàn)。這同時(shí)也可以抽象為在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人的日常工作向創(chuàng)新工作轉(zhuǎn)換的主要驅(qū)動(dòng)力;

    創(chuàng)新需要“可玩性”,讓“好玩”進(jìn)入日??臻g。在日常生活中,找到創(chuàng)新發(fā)力點(diǎn),在普通的事情中創(chuàng)造出不尋常,既可以做大事,也可以做小事。

    創(chuàng)新不是一個(gè)專業(yè)、一種方法,而是一種狀態(tài)、一個(gè)習(xí)慣、一種性格。在任何環(huán)境下,讓自己成為工具,以“創(chuàng)新”為媒介,解決問(wèn)題、提供便利、表達(dá)溝通、增強(qiáng)體驗(yàn)。創(chuàng)新的個(gè)體總會(huì)消亡,而族群總在歷史中循環(huán)、延續(xù)和更新,這才是文化意義的“永生”。當(dāng)人們走向創(chuàng)新型的社會(huì),就需要?jiǎng)?chuàng)新型的文化,因此研究和培養(yǎng)“創(chuàng)新”的內(nèi)生動(dòng)力,通過(guò)一系列的工作,將創(chuàng)新的性格和能力根植在青年一代的生命中,顯得非常迫切和重要。

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    課堂合影

    (巫睿,作者系德稻教育副總經(jīng)理,北京大學(xué)工學(xué)院“工行天下”業(yè)界導(dǎo)師,博鰲全球美育行動(dòng)組委會(huì)秘書長(zhǎng))

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